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淨蓮法師 |
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| [jing4 lian2 fa3 shi1] 日本僧名。生歿年不詳。日蓮大聖人在世時的弟子，為在家僧侶。駿河國(今之靜岡縣)庵原郡興津人。與富士郡(靜岡縣)的高橋六郎兵衛居士是遠親，一二七九年(日本弘安二年)九月的熱原法難時，曾與其他弟子一同擔任外護。一說是下總國(千葉縣)人，但無確切的根據。從<與淨蓮法師書>所述：「再三為念者，希轉告駿河各位，須是同心共濟」(第一五一○頁)，可見他是與駿河有淵源的人。 御 書 弟子檀那等列傳(第一七三七頁) |
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淨禪 |
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| [jing4 chan2] 禪定之一。「味禪」(外道之禪)的相對詞。出自<阿毘曇毘婆沙論>第三十二卷(大正第二十八卷第二三七頁)等。行佛道者，心定於一處，使不散亂，離欲望、煩惱，悟涅槃道的修行法。 御 書 一代聖教大意(第四一一頁) |
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淨藏 |
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| [jing4 zang4] 詳「淨藏‧淨眼」項。 御 書 覆上野女居士書其一(第一六六三頁) |
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淨藏‧淨眼 |
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| [jing4 zang4‧jing4 yan3]<法華經>妙莊嚴王本事品第二十七(法第六九二頁)所說妙莊嚴王的二子。母謂淨德夫人。據同品所載，於過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，有淨藏、淨眼二位王子，此二人在雲雷音宿王華智佛處，出家修菩薩行，獲得三昧。其後聽受佛說<法華經>，勸淨德夫人往謁佛所，夫人表示應先從婆羅門解放父王，使其歸依佛門。二子於是顯現種種神變，讓父王看見，以使產生信解佛法之心。父王率同群臣、眷屬，淨德夫人帶領後宮的采女、眷屬，淨藏、淨眼二子則與四萬二千人的大眾，一同往謁佛所。父王後來將王位讓與其弟，自己則與夫人及諸眷屬一同出家，而至成道。此妙莊嚴王即是<法華經>會座上的華德菩薩，淨藏、淨眼二子則是藥王、藥上菩薩。 御 書 淨藏淨眼書(第一四七二頁) |
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淨藏淨眼書 |
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| [jing4 zang4 jing4 yan3 shu1] 一二八○年(日本弘安三年)七月七日，日蓮大聖人五十九歲時，在身延撰述的一封書信，寫給住在駿河國(今之靜岡縣)庵原郡松野的松野六郎左衛門尉。引用樂德長者的典故，述示第六天魔王亦因恐懼法華經行者而予服侍。又引述淨藏、淨眼將其父妙莊嚴王導入正法的此種父子關係，勉勵松野大人祈願亡子冥福的信心。 御 書 淨藏淨眼書(第一四七一頁) |
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淨覺 |
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| [jing4 jue2] 僧名。九九二年~一○六四年。中國宋代，天台宗山外派的僧侶。俗姓姜，名仁岳，字寂靜，號淨覺等。生於霅川，人稱霅川仁岳。山家派的知禮門下，十年間修學天台教觀，助師法論，將山外派悉予論破。但、淨覺本身亦對知禮之說起疑，而離開師門，赴靈山寺，拜入遵式門下。其後曾訪昭慶、石壁、靈芝、惠安、清修等人。淨覺因背叛其師知禮，而於晚年被稱為山外派，淨覺的名號亦是經監察使劉從廣的奏請而獲授與者，此可見於<佛祖統紀>第二十一卷(大正第四十九卷第二四一頁)的記載。著有<楞嚴經集解熏聞記>、<十不二門文心解>、<釋迦如來涅槃禮讚文>等書。 六卷抄 三重秘傳抄(第一四頁) |
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淨顯法師 |
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| [jing4 xian3 fa3 shi1] 日本僧名。生歿年不詳。安房國(今之千葉縣)清澄寺的僧侶。日蓮大聖人十二歲時，登安房國的清澄寺，成為道善法師弟子，從事修學時的師兄。一二五三年(日本建長五年)四月二十八日，日蓮大聖人三十二歲時，於清澄寺諸佛房的持佛堂南面，首唱南無妙法蓮華經，立宗宣言，迄至離開清澄山為止，與義淨法師一同，處處守護大聖人。立宗之日，念佛信徒的「地頭」東條景信等人欲刺殺大聖人而襲擊清澄寺時，掩護大聖人，抄小路至西條花房隱匿，才倖免於難。<報恩抄>就此兩位師兄有云：「但淨顯法師、義淨法師二人是日蓮幼少之師，恰如勤操僧正、行表僧正，初為傳教大師之師，其後轉成傳教大師弟子。日蓮為景信所仇，脫出清澄山之際，幸得二人掩護潛行得免，此是天下第一之法華經之功勞也，後生何用置疑」(第三四二頁)。又在<本尊問答抄>中有如下敘述：「貴君於地頭惱亂時，是與義淨法師一同助余出走清澄寺之人，此即對法華經之效勞，縱無他善，當得出離生死矣」(第三九五頁)，對他們的誠心，深表讚賞。之後，他們二人非常仰慕大聖人的教導，正如<報恩抄送文>所言，獲授予御本尊。並且在大聖人入身延後，更有密切連繫，曾遣使者往返、借覽書籍等。大聖人寫給淨顯法師、義淨法師二人的御書有<報恩抄>以及<善無畏三藏抄>、<華果成就書>等。 御 書 善無畏三藏抄(第九一四頁) |
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淨觀 |
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| [jing4 guan1] 日本僧名。八四三年~九二七年。平安初期的天台宗僧侶。法名增命，諡號淨觀大師。自幼登比叡山，從西塔院的延最出家。入慈覺門，習天台學，自智證受三部灌頂，九○六年(日本延喜六年)成為延曆寺座主。於延命、攘災等的祈禱應驗，依治癒天皇疾病、守護宮城的祈禱等的功績，於九二三年(延長元年)受封僧正。 御 書 致富木書其二(第一○○五頁) |
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淺深勝劣 |
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| [qian3 shen1 sheng4 lie4] 謂淺者與深者、勝者與劣者。同樣是佛教，但依經典，其所說之法亦有種種不同，判別淺深勝劣時，以選擇深而勝的經教為緊要。 御 書 神國王書(第一六○五頁) |
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淺智之信仰 |
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| [qian3 zhi4 zhi1 xin4 yang3] 低淺智慧者所可從事的信仰。謂教義不可以低淺智慧作判斷，而是完完全全、純粹地信受。 御 書 破五人抄(第一七○四頁) |
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