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淺機 |
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| [qian3 ji1] (1)適合膚淺經教的機根。釋尊一代經教中，<法華經>是闡說最深奧的教義，故稱深經，與此相對的其他一切經教則稱為淺經。謂眾生的機根淺薄。指佛道修行淺薄者、初心的行者。 御 書 本尊問答抄(第三九二頁) |
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淺識 |
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| [qian3 shi4] 執著於膚淺的知識，不辨佛法道理。<法華經>譬喻品第三有云：「凡夫淺識，深著五欲，聞不能解，亦勿為說」(法第二一一頁)。 御 書 覆松野書其一(第一四五五頁) |
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清水寺 |
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| [qing1 shui3 si4] 日本寺院名。位於京都市東山區的法相宗寺院。山號音羽山。七七八年(日本寶龜九年)，延鎮開創，後由歸依延鎮的上田村麻呂興建堂宇。七九八年(延曆十七年)七月，造金色十一面四十手觀音像，而名為北觀音寺。八一○年(弘仁元年)，敕封為長久鎮護國家之道場，田村麻呂的後裔就任寺家之職，延鎮的門徒擔任三司，而逐漸興盛，然因屢遭戰火及天災肆虐，堂宇毀之殆盡。現存的堂宇是一六三三年(寬永十年)，在德川第三代將軍家光的手中完成。本堂的露天地板處，又稱為清水舞台。 御 書 宣旨放逐念佛者事(第九一頁) |
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清信男‧清信女 |
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| [qing1 xin4 nan2‧qing1 xin4 nv3] (1)清信男是梵語優婆塞(upasaka)的譯名，又譯清信士、近事男，或略稱信士。四眾之一。謂信奉佛法的在家男子，受持清淨信心的善男子。(2)清信女是梵語優婆夷(upasika)的譯名，又譯近事女，或略稱信女。四眾之一。信奉佛法的在家女子，謂近事佛寶僧，親近修習諸善法，離過去罪業而清淨，且能入佛道，建立信心，脫離破戒的女性。 御 書 守護國家論(第六○頁) |
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清涼 |
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| [qing1 liang2] (1)僧名。華嚴宗第四祖、清涼澄觀。詳「澄觀」項。(2)清涼山(五台山)。詳「清涼山」項。(3)清涼三昧。詳「清涼三昧」項。(4)去煩惱熱而感爽快。 御 書 八宗違異抄(第一六四頁) 觀心本尊抄(第二六三頁) 覆大田居士書(第一○四九頁) |
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清涼三昧 |
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| [qing1 liang2 san1 mei4] 斷除一切愛憎之心，身心皆得清涼。清涼是清爽涼快之意。三昧是謂心定於一處而不動的悟達境地。<大集經>有云：「有三昧，名曰清涼。能斷離憎愛故」(大正第十三卷第一一三頁)。 御 書 忘持經事(第一○一二頁) |
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清涼山 |
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| [qing1 liang2 shan1] (1)據稱是文殊師利菩薩住處的一座山。<華嚴經>第二十九卷(大正第九卷第五九○頁)說有菩薩的住處，其中，位於東北方的菩薩住處，名為清涼山；據稱，文殊師利菩薩率其眷屬的一萬菩薩，常在說法。(2)位於中國山西省的一座山。山頂分成東、南、西、北、中央五峰，故亦稱五台山。 御 書 呵責謗法滅罪抄(第一一七三頁) |
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清涼寺 |
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| [qing1 liang2 si4] 日本寺院名。位於京都市右京區的淨土宗寺院。亦稱釋迦堂，號五台山。始於平安時期，源融將其山莊名為棲霞寺。其後，自宋返日的三論宗僧侶‧然將其攜回的釋迦佛模像納於棲霞寺。繼承然遺志的弟子‧盛算，將愛宕山比擬為中國的五台山(清涼山)，於棲霞寺增建堂宇，稱為大清涼山。 御 書 宣旨放逐念佛者事(第九五頁) |
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清涼池 |
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| [qing1 liang2 chi2] 去除煩惱苦熱的清涼水池。<大智度論>第二十二卷云：「如人大熱悶，得入清涼池中，冷然清了，無復熱惱」(大正第二十五卷第二二一頁)。<法華經>藥王品第二十三所云：「此經能大饒益一切眾生，充滿其願。如清涼池，能滿一切諸渴乏者」(法第六三二頁)，即指<法華經>功力的偉大。又於<御義口傳>有云：「此偈頌之『如清涼池、譬如大風、燃大炬火』者，三身也」(第七七五頁)。 御 書 覆南條書其七(第一六六五頁) |
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清涼國師 |
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| [qing1 liang2 guo2 shi1] 即澄觀。 御 書 撰時抄(第三○九頁) |
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