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南條時光
[nan2 tiao2 shi2 guang1] 日本人名。一二五九年~一三三二年。鎌倉幕府的家臣,駿河國(今之靜岡縣)富士郡上方莊上野鄉的「地頭」。年輕時即已信伏日蓮大聖人,尊第二祖日興上人為師兄,勤勵於純真信心。尤其是一二七九年(日本弘安二年)的熱原法難時,在日興上人指揮下,擔任信徒的中心人物,完成外護的重責大任。又於大聖人入滅後、日興上人離開身延時,親迎日興上人於自己領地,捐獻勝地‧大石原,奠定大石寺的基礎。南條一家 全名南條七郎次郎平時光,晚年稱為南條次郎左衛門尉居士大行。一二五九年(正元元年)出生於今之大石寺一帶(靜岡縣富士宮市上野)的「地頭」南條兵衛七郎家,排行次男。(1)時光之父。其父兵衛七郎是鎌倉幕府的家臣,本姓平氏,祖先不詳。初為伊豆國(靜岡縣)南條鄉的地頭,後轉任上野鄉的地頭,於下條之地建有宅邸。據說是在鎌倉任職時歸依大聖人。一二六四年(文永元年)十二月,大聖人曾賜與<致南條兵衛七郎書>(慰勞書),勉勵臥病的兵衛七郎。翌年(文永二年)三月八日亡故,此時的時光七歲,么弟七郎五郎仍在母胎內。大聖人惋惜兵衛七郎,專程從鎌倉前往上野鄉的高土上墳。更於一二七五年(文永十二年)一月,請日興上人代赴故兵衛七郎之墓予以追善供養。(2)時光之母。住於富士川西岸、駿河國庵原郡松野,松野六郎左衛門的女兒。六老僧之一的日持即是出身自松野家。姓氏、生歿年等不詳。於丈夫病歿後仍貫徹信心之志,教導時光兄弟信心,又於大聖人入身延後經常以誠心供養,承蒙大聖人賜予洋溢慈愛的御書多篇。與夫兵衛七郎同樣,為人敦厚,育有子女眾多。(3)兄弟。長兄七郎太郎據說是於一二七四年(文永十一年)十八歲時溺死,詳情不明,法名行忍。胞弟有七郎三郎、七郎四郎、七郎五郎等三人。三郎、四郎的生平不詳。么弟七郎五郎是父死後出生,長大後受其兄時光及母親的感化,純摯地勤勵於信心,一二八○年(弘安三年)六月十五日,與其兄時光一同前往身延拜謁大聖人。當時七郎五郎年僅十六歲,英姿煥發,氣質剛健,深受大聖人賞識,卻於三箇月後的同年九月亡故。(4)姊妹。長姊下嫁伊豆國仁田郡白田鄉的新田五郎重綱,夫死後剃髮,號蓮阿女居士,返回上野鄉後,以領地的所有人定居此地。第三祖日目上人即是蓮阿女居士的五男。二姊嫁予富士郡重須的石川新兵衛居士道念,法號妙一。時光的大妹嫁予阿原口,人稱阿原口女士、阿原口夫人。二妹稱為中之女士,法號妙華,生平不詳。時光之妻。名乙鶴,扶助年輕繼任地頭的丈夫,貫徹純真信心,遭遇困境亦不屈不撓,一直真心供養大聖人。熱原法難後,幕府一再施壓,且課予不當的重稅,仍護持一家,撫育九男四女。晚年生活安祥和樂,一三二三年(元亨三年)八月十三日,在丈夫時光及子孫圍繞下,溘然長逝。時光之子。時光與其父同樣多子多福,育有九男四女。子女皆受雙親的感化,勤勵信心,且致力振興宗門。嫡子次郎時忠於一三二六年(正中三年)亡歿後,由五郎時綱為總領。關於三男、四男、六男、七男,則不詳。八男乙若,後來出家,號日相,為妙蓮寺第四代的住持;九男乙次,號日眼,為妙蓮寺第五代的住持。長女是新田五郎次郎賴綱之妻,即大石寺第四世日道的生母。次女是加賀野太郎三郎之妻,即第五世日行生母。其他女兒名為乙松、乙一,生平不詳。更有親戚松野家、新田家、石川家等,亦受日興上人、南條時光的教化,勤勵信心,出家者頗多,對宗門的興隆發展,貢獻不淺。南條家的家譜如下。日蓮大聖人賜書與時光的信仰 大聖人在世時所賜與的書信,現保存者亦多達三十餘篇,在信徒中最多。而且不如四條金吾及富木常忍有二十年、三十年的法緣,僅僅九年,竟能蒙賜如此眾多的書信,可見其純真信心。(1)時光的少年時代。時光初次會見日蓮大聖人可能是在一二六五年(文永二年)春,其父兵衛七郎死後,日蓮大聖人親往南條家上墳之時,當時年僅七歲,所以其法緣,應該是從一二七四年(文永十一年)參詣退隱身延的大聖人,並奉上供養之時算起。(2)時光的信仰搖籃。得知大聖人從佐渡歸來,退隱身延山,南條家立刻備上供養品送至身延。此時,時光已是十六歲的青年。大聖人賜予充滿慈愛的書信,對時光的成長深表歡喜,並稱讚其信心之志與亡父兵衛七郎無異。同年十一月,時光供養清酒、柑橘等。此番心意,<覆上野書其二>有云:「故親父雖為武士,尊崇法華經之心強盛故,聞得臨終正念。繼親之跡,復於此經深致崇信,故聖靈必為含笑於泉下者乎!倘仍在世,其喜悅又當如何耶」(第一五九○頁),稱讚父子二代的信心。一二七五年(文永十二年)一月,日興上人代表日蓮大聖人,前往故兵衛七郎居士行增之墓祭悼時,時光受日興上人教化,愈發燃起信心弘法之念。從此時起,便在富士郡一帶展開折伏。以日興上人為中心,在富士上野鄉、熱原地區推進折伏之下,時光親戚的松野家、興津家不但相繼入信,於出家方面,亦有瀧泉寺的下野法師、越後法師、三河法師等人改宗歸依。更有神四郎、彌五郎等人為首的眾多農民入信。時光又提供自宅,在日興上人的指揮下,向折伏邁進。於熱原法難之際,又極力外護,而蒙大聖人讚歎其不自惜身命的信心,十一月六日的<覆上野書其十三>中寫有「上野賢人大人」(第一六四六頁),於日蓮大聖人一代的信徒中,是唯一獲賜賢人稱號的人。法難後,幕府對時光課徵不當的重稅,在經濟上施壓。此事延續數年之久,導致南條家的生活極度貧困,時光一度無馬可騎,妻子亦衣物不足,此一時期仍然供養日蓮大聖人,不曾稍忘。
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