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 覆四條金吾書其二
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之法然上人，料簡此釋云：「末代念佛、雜有念佛外
之法華經等是千中無一，一向念佛則十即十生」。日本國有智、無智，仰信此義至今五十餘年，無一人加疑。
唯日蓮與諸人有異，阿彌陀佛本願稱「唯除五逆、誹謗正法」，法華經說：「若人不信、毀謗此經，則斷一切、世間佛種......其人命終，入阿鼻獄」。故此善導、法然既作謗法者，其所恃之阿彌陀佛亦捨之不顧。餘佛、餘經是為其所棄者，亦不能為救矣。如法華經文所云，無間地獄無疑。然，日本國、今全是彼等之弟子，日蓮自不能免於受此大難。運無盡之秘計，以仇日蓮者此也。
往昔諸難且不言。去年九月十二日之蒙罪，其夜原當斬首，不知何故，延過該夜而來至佐渡國以迄於今，受棄於世間、受棄於佛法，天亦不為之顧，是兼受棄於兩途者矣。
而是何厚意，蒙遣使來此，以一生大事之令堂三周忌之追善，囑為供養法事。此兩三日不敢信其為真，彼法勝寺執行俊寬流放硫黃島時，得遇往時所用之童子，此則同其心地。胡國夷人，有名陽公者，為漢生虜，由北徙南，見飛雁而興歎，想此猶非彼所及也。
但法華經云：「若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人，說法華經，乃至一句，當知是人，則如來使，如來所遣，行如來事」。唱得法華經一字一句，又以之語人者，即是教主釋尊之使也。是則，日蓮雖為賤身，乃頂戴有教主釋尊之敕宣，而來此國。若譏此一言，其人罪開無間。供養一字一句之人，勝過供養無數佛，此乃經文所云。
教主釋尊是一代教主，一切眾生之導師。八萬法藏皆金言，十二部經皆真實也。無量億劫以來 |
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