第1173頁
 呵責謗法滅罪抄
|
|
云：「由法是久成之法，故付久成之人」。此妙法蓮華經五字，傳讓此四人。
而佛滅後，正法一千年、像法一千年，入末法二百二十餘年之間，月氏、漢土、日本、一閻浮提之內，又因有何事而曾未一度出？及而未得傳讓之文殊師利菩薩，至佛滅後四百五十年，於此土弘大乘經，其後由香山、清涼山數度出現，作大僧等弘法。藥王菩薩為天台大師，觀世音為南岳大師，彌勒菩薩為傅大士。迦葉、阿難等，於佛滅後二十年、四十年弘法。而以妙法傳嫡子者，尚未一見。
二千二百餘年之間，賢王、聖主，立教主釋尊之繪像、木像為本尊。小乘、大乘、華嚴、涅槃、觀經、法華經之門、普賢經等之佛，真言、大日經等之佛，寶塔品之釋迦、多寶等雖多有書之者，然、壽量品之釋尊，無論何處山寺、精舍獨無之。深意難測。
釋迦如來記作「後五百歲」，未說正像二千年是法華經流布之時也。天台大師之「後五百歲，遠沾妙道」，是期於未來也。傳教大師所書「正像稍過已，末法太有近」等，是說像法之末，尚非法華經流布之時，自言非其時也。以此推量，地涌千界之大菩薩，可將釋迦、多寶、十方諸佛之所傳所囑空置默止乎？
外典之賢人猶云待時。鳥有名郭公者，僅鳴於四月、五月。經云，此大菩薩必於末法出現，如何思之？瑞相之事，內典、外典多有之，是指必起之事、先有所現者也。所謂「蜘蛛挂則喜事來，鳱鵲鳴則行人至」，小事尚現先兆，何況大事！
法華經序品之六瑞，乃是超過一代之大瑞；而涌出品更是非其所能比擬之大瑞。故、天台云： |
|
|
|
