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 呵責謗法滅罪抄
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答云：善哉！汝之問也。法華經第四云：「而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後」。同第七，重說況滅度後云：「我滅度後，後五百歲中，廣宣流布，於閻浮提」。佛滅後之多怨，可見正是後五百歲，妙法蓮華經流布之時。
其次又云：「惡魔、魔民、諸天、龍、夜叉、鳩槃荼」。行滿座主見傳教大師云：「聖語不朽，今遇此人。我所披閱法門，授與日本國阿闍梨」。今又如是。末法之始，是流布妙法蓮華經五字、日本國一切眾生孕育佛種之時也。例如下女懷妊王種而諸女作瞋，王頂之珠授予下賤之人，大難豈得不來耶！「一切世間，多怨難信」之經文是也。
涅槃經云：「聖人蒙難，他國來襲」，仁王經亦復如是 取意。加責日蓮，必更令天地四方大災如雨下，如泉湧，如浪打。害國如大蝗蟲之諸僧等、近臣等，讒訴日蓮彌盛，大難倍來。修羅射帝釋，箭還刺己眼。犯阿那婆達多龍之金翅鳥，出火燒自身。持法華經之行者豈劣於帝釋、阿那婆達多龍耶？
章安大師云：「壞亂佛法，佛法中怨。無慈詐親，即是彼怨」，又云：「為彼除惡，即是彼親」。
日本國一切眾生惑於法然「捨閉閣拋」及禪宗「教外別傳」之誑言，思將無有一人得免墮無間大城，乃不憚國主萬民，出大音聲，二十餘年間喚叫，豈劣於直臣之龍逢、比干耶？亦似大悲千手觀音，一時救出無間地獄之眾生歟。火中數子，父母思一時盡予救出，若手少，則慈悲似有先後，故為千手、萬手、億手之父母也！爾前之經如一手二手等，法華經「化一切眾生，皆令入佛道」， |
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