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 唱法華題目抄
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十餘年未顯真實之內，或立前三教為迂迴，爾前之圓云為直道，無量義經為大直道，可見委細。
問云：信法華經之人，其所奉本尊、行儀及其日常之所行如何？
答云：第一、本尊是法華經八卷，一卷一品，或可書寫題目定為本尊。見於法師品及神力品。又、有意者或書或造釋迦如來、多寶佛，奉於法華經左右而立之可也。又、有意者亦可或造或書十方諸佛、普賢菩薩等而立之。行儀是必於本尊御前作坐立行。出道場則行住坐臥不拘，日常所行是唱題目，稱「南無妙法蓮華經」。有意者雖一偈一句，可奉讀之。隨心以南無釋迦牟尼佛、多寶佛、十方諸佛、一切諸菩薩、二乘、天人、龍神、八部等為助緣。世多愚者，不須以一念三千之觀為先，有志者必習學而後觀之可也。
問云：只唱題目，其功德如何？
答云：釋迦如來，思欲說法華經而出世，然、歷四十餘年猶秘而不宣法華經之名，行年三十至七十餘之間，立法華經之方便，至七十二始呼出題目，諸經之題目非其比也。且，法華經肝心之方便、壽量之一念三千、久遠實成之法門，納于妙法二字之內。天台大師造玄義十卷，第一卷略宣妙法蓮華經五字之意，第二卷至第七卷又廣宣妙之一字，八卷至九卷釋法蓮華三字，第十卷宣經之一字。經之一字收華嚴、阿含、方等、般若、涅槃經。妙法二字是玄義之心，是百界千如、心佛眾生之法門也。止觀十卷之心，立一念三千、百界千如、三千世間、心佛眾生、三無差別。一切諸佛、菩薩、十界因果、十方草木、瓦礫等，無一不是妙法二字。華嚴阿含等四十餘年諸經、小乘經之題目，不納大乘經之功德。又、大乘經說往生之經，其題目無成佛之功德。又、經雖有王，然不盡是 |
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