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 覆千日女居士書其一
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為救己悲母而念彌陀佛，此是無間地獄之業，雖非五逆而踰五逆罪矣。殺父母者，雖能毀父母之肉身，不能使父母後世入於無間地獄也。
今、日本國女人依法華經本可一定成佛，受欺而只唱南無阿彌陀佛，因見其非惡而被惑，然念佛既無佛種，不能成佛。以彌陀念佛之小善而滅法華經之大善，則小善之念佛有過於大惡之五逆罪。譬如承平之將門討平關東八國，天喜之貞任征伏奧州，民不通于王，終成朝敵而致亡。此等是有逾于五逆之謀反也。
今、日本國之佛法，亦復如是，是變相之謀反也。法華經是大王，彼等大日經、觀無量壽經、真言宗、淨土宗、禪宗、律僧等，各依其小經而作法華經之大怨敵。而日本一切女人等，不識自心之愚，而思來助之日蓮為敵，誤認大怨敵之念佛者、禪、律、真言師等為善知識。於欲為其助之日蓮，還思作大怨敵之故，女人齊向國主讒言，致遭流於伊豆國後，再流逐佐渡國。
於茲，日蓮興願云：「日蓮全然無誤，縱有僻違，其願助日本國一切女人之志亦難忽視，何況所說本於法華經。而一切女人等不信尚有可說，竟反加害日蓮，是何說也！日蓮果有僻違乎？釋迦、多寶、十方諸佛、菩薩、二乘、梵釋、四天等，將是如何計議耶？若是日蓮之僻違，希示其義。尤以日月天是眼前現在，其亦曾於佛前與聞，若有為怨於法華經行者之人，『頭破作七分』等之誓言，豈容默置」！日蓮強盛責之，故天降罰此國，故現此疫病。
天應命他國責此國，以兩方死者必夥，故謀先減滅其民，如斷人之手足，不經大作戰伐，而致此國王臣等於傾危，滅失法華經之敵而弘通正法。 |
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