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 開目抄上
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毛寶之龜，不忘賣襖之恩。昆明池之大魚，為報救命之恩，而夜獻明珠。是畜生猶知報恩，何況大聖乎！阿難尊者是斛飯王之次男，羅睺羅尊者是淨飯王之孫，人中高第，且成證果身，唯受抑不得成佛，幸於八年靈山席上，授記得山海慧、蹈七寶華如來之號。若非法華經，縱是高第大聖，誰為之恭敬乎？夏桀、殷紂乃萬乘之主、土民歸依，因施惡政而國滅，今呼惡人，均稱桀紂、桀紂。雖下賤者、得癩病者，倘遭人指為桀紂，亦必以為被罵而憤怒。
一千二百、無量之聲聞，倘非法華經，誰將聞其名而習其事者乎？雖一千聲聞，結集一切經，恐亦無人欲見也。況圖此等人，作為繪像、木像而仰之為本尊者矣！此悉因法華經之力，一切羅漢受人歸依。諸聲聞眾，若離法華，將如魚之離水、猿之離木、小兒失乳、民失主也！胡為而棄法華經之行者也！諸聲聞眾，於爾前諸經，以肉眼而得天眼、慧眼，於法華經而備法眼、佛眼也。十方世界，俱能照見，何況在此娑婆世界中，豈有不能知見法華經行者之理。
縱日蓮或為惡人，曾以一言、二言、一年、二年、一劫、二劫乃至百千萬億劫，對此等聲聞惡口、罵詈、或加刀杖，若確是信仰法華經之行者，絕不至被棄捨也！譬如幼稚有罵父母者，父母遂棄捨之否？梟鳥食母，母不棄之；破鏡害父，父竟順之。畜生猶如此，大聖豈有棄捨法華經行者之理？
是以，四大聲聞之領解文云：「我等今者，真是聲聞，以佛道聲，令一切聞。我等今者，真阿羅漢，於諸世間，天人魔梵，普於其中，應受供養。世尊大恩，以希有事，憐愍教化，利益我等，無量億劫，誰能報者。手足供給，頭頂禮敬，一切供養，皆不能報。若以頂戴，兩肩荷負，於恆沙 |
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