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 開目抄上
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非一向為弟子。
藏通二教，又是別圓之支流，知別圓二教者，必知藏通二教。稱人師者，是教弟子之所不知者也。例佛以前之一切人天、外道，是二天、三仙之弟子，流派雖多達九十五種，然不出三仙之見。教主釋尊，亦曾從而習傳，原為外道弟子，苦行、樂行十二年，悟出苦、空、無常、無我之理，始離外道弟子之名，而稱無師智。又、人天亦均仰之為大師。是以，前四味之間，教主釋尊是法慧菩薩等之弟子，例如文殊云釋尊九代之師，諸經常言「不說一字」者此也。
佛年七十二歲，於摩竭提國云靈鷲山之山，說無量義經，舉四十餘年諸經，納入枝葉之中，以「四十餘年，未顯真實」一語打消者此也。此時，諸大菩薩、諸天人等，始急請實義。無量義經中，可思作實義者，唯有一言，猶未盡實也。譬如月出，其體掩於東山，而光及西山，人不見其體也。法華經方便品之略開三顯一時，佛略宣一念三千，心中之本懷。如杜鵑之初啼，睡眠恍惚中聞得之一音；如月出山端，薄雲遮掩。
因係首次聽聞，幽玄不明，舍利弗等驚之，催請諸天、龍神、大菩薩等請佛開示，經云：「諸天、龍神等，其數如恆沙，求佛諸菩薩，大數有八萬，又諸萬億國，轉輪聖王至，合掌以敬心，欲聞具足道」等是也。文意是請開說四味三教，四十餘年間未聞之法門也。文中之「欲聞具足道」者，大經云：「薩者名具足義」，無依無得大乘四論玄義記云：「沙者譯云六，胡法以六為具足義也」，吉藏疏云：「沙者翻為具足」，天台玄義八云：「薩者梵語，此翻妙也」（取意）。付法藏第十三，真言、華嚴諸宗元祖，本地是法雲自在王如來，迹是龍猛菩薩，初地大聖之大智度論千卷之肝 |
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