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 開目抄下
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化、他方大菩薩俱教主釋尊之弟子也。一切經中如無此壽量品，則如天無日月、國無大王、山河無珠、人無魂魄。
視為華嚴、真言等權宗智者之澄觀、嘉祥、慈恩、弘法等，一往是權宗之人，且為讚歎自家之依經，或云：「華嚴經之教主是報身，法華經是應身」，或云：「法華壽量品之佛是無明之邊域，大日經之佛是明之分位」。雲掩月，讒臣陷賢人。人讚之，則黃石見為玉，諛臣思作賢人。今濁世之學者等，受蔽於彼等讒義，不知賞玩壽量品之精玉；又、天台宗諸人，亦有受誑，混金石以為一同者。
若佛不是久成，所化必少，此須辨之者也。月雖不慳影，然無水不映也。佛雖思化眾生，結緣薄，則八相不現。例諸聲聞雖能登初地、初住，爾前自調自度，僅期於未來之八相而已。然若教主釋尊祇是始成，今此世界之梵帝、日月、四天等，雖自劫初以來領有此土，仍是四十餘年之佛弟子也。如靈山八年法華結緣之眾，與新來主君未即馴習，為久住者所隔離。今既顯久遠實成，則東方藥師如來之日光、月光，西方阿彌陀如來之觀音、勢至，乃至十方世界諸佛弟子，大日、金剛頂等兩部大日如來之弟子諸大菩薩，猶是教主釋尊之弟子。諸佛既是釋迦如來之分身，諸佛之所化，自不待言。更何況是自劫初以來住於此土之日月、眾星等，豈能不是教主釋尊之弟子？
而天台宗以外諸宗，迷於本尊。俱舍、成實、律宗，以三十四心斷結成道之釋尊為本尊，不啻是天尊之太子迷惑，自思我身是民子。華嚴宗、真言宗、三論宗、法相宗等四宗是大乘之宗，法相、三論以似勝應身之佛為本尊，如天王之太子自思我父是武士。華嚴宗、真言宗，下釋尊，定盧 |
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