第249頁
 開目抄下
|
|
未發菩提心者，得菩提因」。佛答此問云：「佛告迦葉：若有聞是，大涅槃經，言我不用、發菩提心，誹謗正法。是人即時，於夜夢中，見羅剎像，心中怖畏。羅剎語言：咄、善男子！汝今若不發菩提心，當斷汝命。是人惶怖，寤已即發、菩提之心。當知是人，是大菩薩」。非甚大惡人者，若誹謗正法即時當夢見，而心生改悔。又云：「枯木石山」等，又云：「焦種雖遇甘雨」等，又云：「明珠淤泥」等，又云：「如人手創，捉毒藥」等，又云：「大雨不住空」等。如此多譬，所詮，若是上品之一闡提人，以順次生，必墮無間，故無現罰。例夏桀、殷紂之世，天無災變，以有重科，世必滅亡故也。
又或有以守護神棄此國土，而無現罰者。謗法之世，守護神捨去，諸天不為守護，是故行正法者竟無徵驗，反遭大難。金光明經云：「修善業者，日日衰減」。惡國惡時是也，具如立正安國論所勘。
所詮，我志已決，不仰諸天，身承諸難，誓終此生。身子退六十劫菩薩之行，以不堪乞眼婆羅門之責故；久遠大通者沈淪於三五塵劫間，以遭遇惡知識之故也。就善、就惡，捨法華經者必得地獄之業。茲立大願，縱有以日本國位相讓，欲我棄法華經，而取觀經等以求後生之福者；縱有脅我，若不念佛將斬父母之頸，以種種大難相加，除非智者能破我義，終不為用也。其他大難，祇如風前之塵。我、誓將作日本之梁柱，作日本之眼目，作日本之大船，此願不可破！
疑云：何以知汝之流罪、死罪，是過去之宿習？
答云：銅鏡照顯一切色形，秦王有驗偽之鏡，可顯現時之罪；佛法之鏡，則照顯過去業因。般 |
|
|
|
