第251頁
 開目抄下
|
|
遂共俱沒。如是女人，慈念功德，命終之後，生於梵天。文殊師利！若有善男子，欲護正法......如彼貧女，在於恆河，為愛念子，而捨身命。善男子！護法菩薩，亦應如是，寧捨身命......如是之人，雖不求解脫，解脫自至。如彼貧女，不求梵天，梵天自至」。
此段經文，章安大師以三障釋之，可一讀。「貧人」者，無法財也。「女人」者，有一分慈者也。「客舍」者，穢土也。「一子」者，法華經信心、了因之子也。「舍主驅逐」者，流罪也。「其產未久」者，信未久也。「惡風」者，流罪之敕命也。「蚊虻」等者，「有諸無智人，惡口罵詈等」也。「母子共沒」者，終不壞法華經之信心而遭殺害也。「梵天」者，生於佛界也。
云引業者，上至佛界不變者也。雖殺日本、漢土萬國諸人，若未犯五逆、謗法，不墮無間地獄，但於其他惡道中，受苦多歲。雖持萬戒，雖修萬善，以係散善，猶不得升入色天。又為梵天王者，須於有漏引業之上，加以慈悲，始得生也。今此貧女，以念子故，得生梵天，大異平常性相。章安就此有二釋，所詮、念子之一念是慈念也，別無他事。念一境，似定。專思念子，即似慈悲，祇此一念，雖無他善，即得升天。
又、成佛之道，若華嚴之唯心法界，三論之八不，法相之唯識，真言之五輪觀等，實不見其有所當也。但天台之一念三千，才得見是成佛之道也。於此一念三千，我等並無一分慧解，而一代諸經之中，計唯此經懷有一念三千之珠玉也。餘經之理，形似珠玉，實是黃石。如砂不出油，如石女無子。諸經，雖智者猶不成佛；而此經，雖愚人亦種佛因。「不求解脫，解脫自至」之謂也。
我及我弟子，雖有諸難，若無疑心，自然得至佛界。勿疑天之無加護，勿嘆現世之未得安穩， |
|
|
|
