第253頁
 開目抄下
|
|
智、惡人充滿國土時，攝受在前，如安樂行品。邪智、謗法者多時，折伏在前，如常不輕品。譬如暑時用寒水，冬冷時喜火。草木是太陽之眷屬，寒月則苦。諸水是月亮之所從，熱時則失本性。末法宜有攝受、折伏，因有所謂惡國、破法兩國故也。而日本國之現世，是惡國乎？破法之國乎？須辨之！
問云：攝受時行折伏，與折伏時行攝受，亦有其利益否？
答云：涅槃經云：「迦葉菩薩白佛言......如來法身，金剛不壞，而未能知，所因云何？佛告迦葉：以能護持，正法因緣，故得成就，是金剛身。迦葉！我於往昔，護法因緣，今得成就，是金剛身，常住不壞。善男子！護持正法者，不受五戒，不修威儀，應持刀劍、弓箭......如是種種說法，然故不能、作師子吼......不能降伏、非法惡人。如是比丘，不能自利，及利眾生。當知是輩，懈怠懶惰，雖能持戒，守護淨行，當知是人，無所能為......時有破戒者，聞是語已，咸共瞋恚，害是法師。是說法者，設復命終，故名持戒，自利利他」。章安云：「取捨得宜，不可一向」等。天台云：「適時而已」。譬於秋終，下種耕田，難穫稻米然！
建仁年中，法然、大日二人出來興行念佛宗、禪宗。法然云：「法華經入末法，未有一人得者，千中無一」，大日云：「教外別傳」。此兩義充滿國土，天台、真言之學者等，脅諂於念佛、禪之檀那，如犬之搖尾侍主，鼠之畏貓者然。且夤緣攀附，常向國王、將軍，訴說破佛法因緣、破國因緣。天台、真言學者等，今生墮餓鬼道，後生必招阿鼻矣！縱令混跡山林，凝一念三千之觀，修行於空閑，不洩三密之油，但不識時機，不辨攝折二門，如何得離於生死？ |
|
|
|
