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 開目抄下
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問云：責彼等念佛者、禪宗等，徒招其怨，有何利益？
答云：涅槃經云：「若善比丘，見壞法者，置不呵責、駈遣、舉處，當知是人，佛法中怨。若能駈遣、呵責、舉處，是我弟子，真聲聞也」。「壞亂佛法，佛法中怨。無慈詐親，即是彼怨。能糾治者，是護法聲聞，真我弟子。為彼除惡，即是彼親。能呵責者，是我弟子。不駈遣者，佛法中怨」。
夫拜見法華經寶塔品，釋迦、多寶、十方分身諸佛之來集，果是何心？「令法久住，故來至此」。推量三佛之於未來弘揚法華經，欲給予未來一切佛子之心，較之父母不忍於其獨子之受大苦，猶為強盛。然而，法然不以為念，竟於末法堅閉法華經之門，不使人入。如誑狂兒，使棄其寶然！令人拋棄法華經，可見其心之無恥。人有欲殺我父母，不為其告可乎？惡子醉亂，欲殺父母，不為制止可乎？惡人欲燒燬寺塔，不為制止可乎？獨子重病，不為灸治可乎？見日本之禪、念佛者而不為制止者，是如此也。「無慈詐親，即是彼怨」。
日蓮、是日本國諸人之主師父母也。一切天台宗人，是彼等之大怨敵也。「為彼除惡，即是彼親」。無道心者，不得出離生死。教主釋尊之受一切外道罵為大惡人，天台大師受南三北七及德一之責謂：「以三寸之舌，斷五尺之佛身」，傳教大師之受南京諸人譏謂：「最澄未見唐都」等，皆因護持法華經之故也，不為恥。受愚人之讚，方為第一之恥。日蓮之蒙迫害，天台、真言之法師等，當以為不勝其喜。是真可憫、且奇怪者也！
夫釋尊入娑婆，羅什入秦，傳教入漢土，提婆師子捨身，藥王燒臂，上宮剝手之皮，釋迦菩薩 |
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