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 如來滅後五五百歲始觀心本尊抄
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答曰：並未云一念三千。
問曰：止觀一、二、三、四等，明一念三千之名目乎？
答曰：無之。
問曰：其證如何？
答曰：妙樂云：「故至止觀，正明觀法，並以三千，而為指南」。
疑曰：玄義第二云：「又一法界，具九法界，則有百法界、千如是」。文句第一云：「一入具十法界，一界又十界。十界各十如是，即是一千」。觀音玄云：「十法界交互，即有百法界。千種性相，冥伏在心，雖不現前，宛然具足」。
問曰：止觀前四，明一念三千之名目乎？
答曰：妙樂云、不明。
問曰：其釋如何？
答曰：弘決第五云：「若望正觀，全未論行。亦歷廿五法，約事生解，方能堪為正修方便。是故前六，皆屬於解」，又云：「故至止觀，正明觀法，並以三千，而為指南，乃是終窮究竟極說。故、序中云：『說己心中所行法門』，良有以也。請尋讀者，心無異緣」。
夫智者弘法三十年、廿九年之間，說玄文等諸義，明五時八教、百界千如，責前五百餘年間之諸非，並顯天竺論師所未述。章安大師云：「天竺大論，尚非其類；真丹人師，何勞及語？此非誇耀，法相然耳」。愚哉！天台末學等，不識華嚴、真言元祖之盜人，盜取一念三千重寶，還投入彼 |
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