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 如來滅後五五百歲始觀心本尊抄
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等，是我等己心之菩薩也。
妙樂大師云：「當知身土，一念三千。故成道時，稱此本理；一身一念，遍於法界」。
夫始自寂滅道場、華藏世界，終至沙羅林五十餘年之間，華藏、密嚴、三變、四見等之三土四土，皆成劫之上，無常土所變化之方便、實報、寂光、安養、淨瑠璃、密嚴等也。能變教主入於涅槃，所變諸佛，隨之滅盡，土亦如是。
今本時之娑婆世界，是離三災、出四劫之常住淨土。佛過去既未滅，未來亦不生，於所化為同體，此即己心之三千具足、三種世間也。迹門十四品尚未說此，於法華經內，時機未熟之故歟！
此本門肝心之南無妙法蓮華經五字，佛猶未付囑文殊、藥王等，何況其以下乎？但召來地涌千界，說八品而付囑之。其本尊之體也，本師娑婆之上，寶塔居空，塔中妙法蓮華經左右，有釋迦牟尼佛、多寶佛，釋尊脇士、上行等四菩薩，文殊、彌勒等為四菩薩眷屬，居末座；迹化他方之大小諸菩薩，如萬民之處大地，仰見雲閣月卿；十方諸佛，處於大地者，表迹佛迹土之故。如是本尊，在世五十餘年無之；八年之間，但限八品。正像二千年間，小乘之釋尊，以迦葉、阿難為脇士；權大乘、涅槃及法華經迹門等之釋尊，以文殊、普賢等為脇士。此等之佛，於正像時雖有造畫者，然未見有壽量之佛也。來入末法，此佛像始可令出現者歟。
問曰：正像二千餘年之間，四依菩薩及人師等，雖有建立餘佛、小乘、權大乘、爾前、迹門釋尊等之寺塔，而本門壽量品之本尊及四大菩薩，俱未見三國王臣崇重之事。此雖粗有所聞，然前代未聞故，驚動耳目，迷惑心意，請重說之，願聞其詳。 |
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