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 如來滅後五五百歲始觀心本尊抄
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答曰：法華經一部八卷二十八品，前有四味，後有涅槃經等之一代諸經；總括之，但唯一經。始自寂滅道場之華嚴經，終至般若經，是為序分；無量義經、法華經、普賢經，共十卷，為正宗分；涅槃經等，是流通分。正宗十卷之中，亦有序、正、流通，無量義經及序品是序分，方便品至分別功德品之十九行偈止之十五品半是正宗分，分別功德品現在四信至普賢經之十一品半及一卷是流通分。
又於法華經等十卷，有本迹二經，各具序正流通。迹門之序正流通，無量義經及法華經序品是其序分，自方便品至人記品之八品是正宗分，法師品至安樂行品之五品是流通分。論其教主，是始成正覺之佛，說本無今有之百界千如，超過已今當，是隨自意，難信難解之正法也。尋其過去之結緣，是大通十六時之佛果下種，進至華嚴經等之前四味，以其為助緣，令覺知大通種子，此非佛之本意，但毒發等之一分也。二乘、凡夫等，是前四味為緣，漸漸來至法華，種子顯發，而遂開顯之機。又於在世始聞八品之人天等，或於一句一偈，聞之而下種，或熟或脫，或至普賢、涅槃等，或正像末等，或小權等，以其為緣，而入法華，一如在世之前四味者。
又、本門十四品一經亦有序正流通。涌出品半品為序分，壽量品及其前後二半，是為正宗，其餘流通分也。論其教主，非始成正覺之釋尊，所說法門，異如天地。十界久遠之上，既顯國土世間，一念三千，殆隔竹膜。又，迹門及前四味、無量義經、涅槃經等之三說，悉是隨他意之易信易解；本門是三說外之難信難解，隨自意也。
又於本門亦有序正流通。由過去大通佛之法華經，至現在之華嚴經乃至迹門十四品、涅槃經 |
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