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 如來滅後五五百歲始觀心本尊抄
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此，汝可取服，勿憂不差。作是教已，復至他國，遣使還告」。分別功德品云：「惡世末法時」。
問曰：此經文之「遣使還告」，其意如何？
答曰：四依也。四依有四類：一、小乘四依，多分是在正法前五百年出現。二、大乘四依，多分於正法後五百年出現。三、迹門四依，多分於像法一千年，少分於末法之初出現。四、本門四依，地涌千界末法之始，必可出現。今之「遣使還告」，地涌菩薩是也。「是好良藥」者，壽量品之肝要，名體宗用教之南無妙法蓮華經是也。此良藥，佛對迹化猶不授與，何況他方乎！
神力品云：「爾時千世界，微塵等，菩薩摩訶薩，從地涌出者，皆於佛前，一心合掌，瞻仰尊顏，而白佛言：世尊！我等於佛滅後，世尊分身，所在國土，滅度之處，當廣說此經」。天台云：「但見下方發誓」。道暹云：「付囑者，此經唯付下方涌出菩薩。何故爾？由法是久成之法，故付久成之人」。
夫文殊師利菩薩是東方金色世界不動佛之弟子，觀音是西方無量壽佛之弟子，藥王菩薩是日月淨明德佛之弟子，普賢菩薩是寶威佛之弟子，一往為扶釋尊行化，來入娑婆世界。徒以是爾前迹門菩薩也，非本法所持之人，不足為末法之弘法者歟！經云：「爾時世尊......一切眾前，現大神力，出廣長舌，上至梵世......十方世界，眾寶樹下，師子座上諸佛，亦復如是，出廣長舌」。
夫顯密二道，一切大小乘經中，釋迦諸佛並坐，舌相至梵天之文，未之有也。阿彌陀經之廣長舌相覆三千是有名無實，般若經之舌相三千放光說般若，全非證明。此皆兼帶故，覆相久遠故也。如是現十神力，囑累地涌菩薩以妙法五字云，經云：「爾時佛告，上行等菩薩大眾：諸佛神力，如 |
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