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 撰時抄
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取向彼等寺山奉獻之田畝郡鄉，而歸之於念佛堂，則決定往生、南無阿彌陀佛」。如此強勸，我朝一同受其義，浸瀰至今五十餘年，日蓮痛破此等惡義亦既多時。
彼大集經之白法隱沒時，當於第五之五百歲之今世，事無可疑！但彼之白法隱沒之後，乃是法華經之肝心、南無妙法蓮華經之大白法，將在一閻浮提內廣宣流布，八萬諸國、各國八萬諸王、各王之臣下及萬民，一如今之日本國四眾之彌陀稱名，而共唱南無妙法蓮華經也。
問云：其證文如何？
答云：法華經第七云：「我滅度後，後五百歲中，廣宣流布，於閻浮提，無令斷絕」，經文是說大集經之白法隱沒之後，其時應廣宣流布。同第六卷云：「惡世末法時，能持是經者」，又第五卷云：「於後末世，法欲滅時」等，又第四卷云：「而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後」，又第五卷云：「一切世間，多怨難信」，又第七卷說第五之五百歲鬥諍堅固時云：「惡魔、魔民、諸天龍、夜叉、鳩槃荼等，得其便也」。大集經云：「於我法中，鬥諍言訟」。法華經第五云：「惡世中比丘」，又云：「或有阿練若」，又云：「惡鬼入其身」。
文意是說，第五之五百歲時，惡鬼入其身之大僧等，充滿國中。其時，有智者一人出現。而惡鬼入身之大僧等，誑惑王臣、萬民，對智者惡口罵詈，欲加杖木瓦礫、流罪、死罪。其時，釋迦、多寶、十方諸佛，宣使地涌大菩薩，大菩薩又召令梵帝、日月、四天等，誡責謗法，乃見天變、地妖盛起者乎！即使如此，國主等若不用其諫，繼續謗法時，則將命於鄰國，對彼等各國惡王、惡比丘等有所懲責。於時，前代未聞之大鬥諍，於一閻浮提發生矣！其時，日月所照四天下一切眾生， |
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