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 撰時抄
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或惜其國、或惜其身故，祈之於一切佛菩薩，既是如此無驗，乃轉信向所憎惡之一小僧。無量大僧等、八萬大王等，一切萬民皆叩首合掌，一同唱念：南無妙法蓮華經。如同神力品之十神力時，十方世界之一切眾生不餘一人，悉向娑婆世界放出大音聲，一同高唱：南無釋迦牟尼佛、南無釋迦牟尼佛、南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經！
問云：經文已見分明，然天台、妙樂、傳教等亦有未來記之言否？
答云：汝之不審，適見顛倒。引釋而問經論如何，可矣。經文既已分明，不可問釋。若釋文與經文相違，可捨經而就釋耶？如何？
彼云：道理至當。然、凡夫之習，經遠釋近。近之釋，倘得分明，當更益信心也。
當下答云：汝之不審，如此懇切，姑為稍引釋文。天台大師云：「後五百歲，遠沾妙道」。妙樂大師云：「末法之初，冥利不無」。傳教大師云：「正像稍過已，末法太有近。法華一乘機，今正是其時。何以得知？安樂行品云：『末世法滅時』也」，又云：「語代則像終末初，尋地唐東羯西，原人則五濁之生、鬥諍之時。經云：『猶多怨嫉，況滅度後』，此言良有以也」。
夫釋尊出世，住劫第九減、人壽百歲之時也。百歲與十歲之中間，在世五十年，滅後二千年及一萬年也。其間，法華經流布之時，凡二度，所謂在世八年、滅後末法之始之五百年也。而天台、妙樂、傳教，上不值在世法華經時，下不出生於滅後末法之時，故嘆居於中間，欣慕末法之始，乃書有此文也。
例如阿私陀仙人見悉達太子出生，悲云現年九十餘，當不及見太子成道，後世生無色界，不列 |
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