第282頁
 撰時抄
|
|
入像法越四百餘年，一切經及教主釋尊之木像、僧尼等，由百濟國渡來日本國，當於漢土之梁末、陳始。日本為神武天王以來第三十代之欽明天皇御宇，皇孫上宮王子非僅弘通佛法，更定法華經、淨名經、勝鬘經為鎮護國家之法。
其後，人王第三十七代、孝德天皇御宇，觀勒僧正由百濟國傳來三論宗、成實宗。同代另有道昭法師，自漢土傳來法相宗、俱舍宗。人王第四十四代、元正天皇御宇，由天竺傳來大日經，未弘通而歸漢土，此僧為善無畏三藏。人王第四十五代、聖武天皇御宇，審祥大德由新羅國傳來華嚴宗，授良辨僧正、聖武天皇，建立東大寺大佛。同代，大唐鑑真和尚，傳天台宗、律宗；其中律宗得弘通，於東大寺建立小乘戒場，而法華宗之事，名字尚不及說，入滅。
其後，人王第五十代，相當於像法八百年，桓武天皇御宇，有名最澄之小僧出現，後號傳教大師。始習學三論、法相、華嚴、俱舍、成實、律等六宗及禪宗等，於行表僧正等，未幾，自立國昌寺，後號比叡山。於此綜覽六宗本經、本論與各宗人師之注釋等，而知彼各宗人師之釋與所依經論相違之事甚多，且更多僻見，信受者，料皆不免墮於惡道。再加以對於法華經之實義，各宗之人皆自讚「我已得之、我已得之」，而實無其義。此事若明白指說，必有大爭論發生，若默而不言，又有背於佛誓，困惑頗深，終以畏於佛誡，乃奏聞於桓武皇帝。帝驚震，宣召六宗碩學共議論，彼等學者，始則慢幢如山，惡心似毒蛇，終在王前伏輸，六宗、七寺一同稱弟子。
此宛如漢土之南北諸師，在陳殿受責於天台大師而稱弟子之故事。而天台祇是圓定、圓慧，且於小乘之別受戒未予論破。此則痛責小乘之別受戒，授六宗八大德以梵網經之大乘別受戒，更於叡 |
|
|
|
