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 撰時抄
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是其矢耳！
日蓮誠屬愚癡，不識經論。但以此夢斷言真言勝於法華經之人，其今生必遭國亡家破，其後世之必墮阿鼻地獄之一事，則知之讅矣！於今，現證更是顯然。日本國與蒙古之戰役，一切若由真言師禱祝日本得勝，則真言之應崇重，人得知之矣！然、承久之戰，許由諸真言師祈禱降伏權大夫北條義時，結果適得其反，朝廷戰敗，後鳥羽院流於隱岐，其子、土御門天皇，流於佐渡諸島。宛如野干之以善鳴而致殺，「還著於本人」之經文不爽絲毫，叡山三千人一同受攻於鎌倉，盡成所從。
而今鎌倉世盛之故，東寺、天台、園城、七寺之真言師等，與忘本之法華宗謗法之徒，齊下關東，彎躬屈膝，取媚於武士。於是，或為諸寺、諸山之別當，或為長吏。彼輩也，以昔使朝廷滅亡之惡法，祈禱國土安穩，今將軍及其所從武士以下，在其以為國土將得安穩之際，竟用滅失法華經之大禍僧，國必亡矣！
思及亡國之哀、亡身之痛，須顧不得身命，必張顯此事矣！國主持政，若以此言為怪，宜應有所尋問，然卻反其道而行，徒讒言之是用，屢加迫害。而守護法華經之梵天、帝釋、日月、四天、地神等，往昔對於謗法雖心所不許，然無人知曉，如獨子行惡，置而未究，時或佯作不知，時或稍作指摘。今則任其信用謗法，已是不可思議，更對可貴可稀之諫曉之人嫉之如仇，非祇一日、二日、一月、二月、一年、二年，已及數年矣！較彼不輕菩薩所值杖木之難、覺德比丘之遭殺害，有過之矣！
而其間，梵釋之二王、日月、四天、眾星、地神等，雖現種種威怒，數數警戒，而迫害反見更 |
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