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 撰時抄
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譬如須彌山是金山，以三千大千世界之草木，集聚充滿四天六欲，一年、二年、百千萬億年間燒之，不能損其一分。而劫火來時，從須彌之根，出豆許之火，不僅燒盡須彌山，更將燒盡三千大千世界。若如佛記，十宗、八宗、內典之僧等，將不燒盡佛教之須彌山乎？小乘之俱舍、成實、律僧等，其嫉視大乘之胸中瞋恚是火也。真言之善無畏、禪宗之三階等、淨土宗之善導等，是出自佛教師子身中之蝗蟲比丘也。
傳教大師書指三論、法相、華嚴等日本碩德等為六蟲，日蓮名真言、禪宗、淨土等元祖為三蟲。又，天台宗之慈覺、安然、慧心等，是法華經、傳教大師之師子身中之三蟲也。
糾明此等大謗法之根源者是日蓮，加以敵視迫害者，天神不佑、地祇生怒，必有災變大興。是以須知所說，是閻浮提第一之大事，必有最第一之瑞相現於此。哀哉、痛哉！日本國人皆墮無間大城。悅哉、樂哉！不肖之身，此番得於心田植下佛種。
現時請看！大蒙古國若浮數萬艘兵船來攻日本，上自一人，下及萬民，盡棄一切佛寺、一切神社，不將齊聲共唱南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經，合掌呼叫：「救我、救我！日蓮聖人、日蓮聖人」耶？例如月支大族王之合掌求赦於幻日王，日本平宗盛之向梶原景時致敬。
大慢者制於敵，此理也。彼輕毀大慢之比丘等，其始雖以杖木毆打不輕菩薩，其後則合掌而悔其失。提婆達多使釋尊之佛身出血，臨終之時仍唱「南無」，若能唱及「佛」字，則可免墮地獄，以罪業深重但唱得「南無」，不及「佛」字。今、日本國之高僧等，雖亦欲唱南無日蓮聖人，殆亦僅及南無而止乎？可憫、可憫！ |
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