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 報恩抄
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欲報此大恩，必先為究極佛法之智者，譬如天生盲者，如何引導眾盲涉河渡橋？不辨風向之大船，如何能載諸商到達寶山？欲究極佛法，須積歲月之功；為積歲月，徒隨從父母、師長、國主等，亦不能竟其功。必先辨出離之道，不可徒隨父母、師長等之心也。此義諸人或驚謂於世間道德、佛法精神，豈非皆有乖違？然、外典之孝經，背其父母、主君，而為忠臣、孝子者有焉。內典佛經云：「棄恩入無為，真實報恩者」。比干不隨主，而得賢人之名；悉達太子背淨飯大王，而為三界第一孝子者此也。
知得此事，不隨父母、師長等，而修習佛法時，可究一代聖教之明鏡者有十。所謂俱舍、成實、律宗、法相、三論、真言、華嚴、淨土、禪宗、天台法華宗是也。以此十宗為明師，可知一切經之心。世間學者等如是思之。又謂此十鏡，皆是正直照見佛道者。其中小乘三宗暫置不論，此如憑一介凡民消息，以渡他國，無有其用也。大乘七鏡，方是渡生死大海，以至彼岸淨土之大船。究極之，既得自救，亦可導人。而修習之間，大乘七宗，莫不各各自讚，謂我宗始為得一代聖教之心者。
所謂華嚴宗之杜順、智儼、法藏、澄觀等，法相宗之玄奘、慈恩、智周、智昭等，三論宗之興皇、嘉祥等，真言宗之善無畏、金剛智、不空、弘法、慈覺、智證等，禪宗之達摩、慧可、慧能等，淨土宗之道綽、善導、懷感、源空等，此等各宗均以其所依本經本論，自謂我等才是參悟一切經，究得佛意者。彼等之中，華嚴宗云：「一切經中，華嚴經第一；法華經、大日經等，直如臣下」。真言宗云：「一切經中，大日經第一，餘經如眾星」。禪宗云：「一切經中，楞伽經第一」。 |
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