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 報恩抄
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維谷！是矣，法華經文云：「而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後」，又云：「一切世間，多怨難信」。
摩耶夫人懷孕釋迦佛時，第六天魔王見知此事而謂，所懷是我等大怨敵，名為法華經之利劍也；成事之先，須予破之。第六天魔王，乃變為大醫，入淨飯王宮，大聲自稱是持來安產良藥之大醫，以毒進奉夫人。又於初生時，降石、毒乳；更於出城時，幻作黑色毒蛇遮道，乃至入於提婆、瞿伽利、波璃王、阿闍世王等惡人之身，或投大石，使佛身出血，或殺釋子，或殺佛弟子等。此等大難，皆是遠欲阻止佛世尊說法華經之計謀，正是「如來現在，猶多怨嫉」之大難也。此等是遠難，而近難則有舍利弗、目連、諸大菩薩等，四十餘年間，為法華經之大怨敵。
又云「況滅度後」之未來世，必有較此大難更為可怖之大難。是佛亦難忍之大難，凡夫更是如何忍得，何況是較在世更為厲害之大難。究竟是何等大難，較提婆投長三丈、廣一丈六尺之大石，阿闍世王以醉象殺佛為更甚之大難也？既是甚彼之大難，而無纖毫小失，卻多度遭難之人，應知是滅後之法華經行者矣。付法藏諸人，是四依菩薩、是佛使。提婆菩薩為外道所殺，師子尊者為檀彌羅王斬首；佛陀密多、龍樹菩薩等，舉赤幡者七年、十二年；馬鳴菩薩換抵金錢三億，如意論師自苦而死，此等是正法一千年之內也。
入像法五百年，佛滅後一千五百年之時，漢土有一智人出，始名智顗，後號智者大師，思欲將法華經之義如實弘通。天台以前百千萬智者，雖將一代佛教作種種教判，終不出十流，所謂南三北七也。其中一流為最，南三之中，第三之光宅寺法雲法師是也。彼將一代佛教分為五時，五時中選 |
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