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 報恩抄
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嚴經，作為舊譯華嚴經之助，而立華嚴宗。此宗謂華嚴經是根本法輪，法華經是枝末法輪。南北是一華嚴、二涅槃、三法華，天台大師是一法華、二涅槃、三華嚴，今之華嚴宗是一華嚴、二法華、三涅槃。
其後，玄宗皇帝御宇，善無畏三藏，由天竺傳來大日經、蘇悉地經。金剛智三藏，傳來金剛頂經。又、金剛智三藏有弟子，名不空三藏。此三人皆月氏人，種姓高貴，品格亦非漢土僧侶所可及。其所傳法門，為自後漢以來，迄今、人所未知之印與真言，兩相結合，頗見堂皇。於時，天子俯首，萬民合掌。其人之義云：「華嚴、深密、般若、涅槃、法華經等之勝劣，是屬顯教之內，釋迦如來之所說。而今之大日經等，是大日法王之敕言，彼之諸經如民之萬言，此經乃天子之一言也。華嚴經、涅槃經等，雖立梯亦不及大日經，但祇法華經是與大日經相似之經。然而，彼經是釋迦如來之說，民之正言；此經乃天子之正言，言雖相似而人有雲泥之別。譬如濁水之月與清水之月，月影雖同，水有清濁之分」。然尋問張顯此理者無人，諸宗降伏，傾歸真言宗。善無畏、金剛智死去之後，不空三藏還歸月氏，再傳來菩提心論，真言宗更見興盛。
但、有名妙樂大師者，出於天台大師後二百餘年，智慧超人，明見天台所釋，深知天台釋意是法華經遠勝於後出之深密經、法相宗，及首於漢土建立之華嚴宗、大日經真言宗，天台末學或以智所不及，或以人言可畏，或以格於王威之故乎，咸噤不作聲；如是，天台正義必將喪失，邪義更將甚於陳隋以前之南三北七，乃著三十卷之釋文，所謂弘決、釋籤、疏記是也。此三十卷之文，不僅將本書中重複者刪之，欠明處補足之，更是將天台大師所不及責之法相宗、華嚴宗及真言宗，一概 |
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