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 報恩抄
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論破之書。
而日本國是人王第三十代、欽明天皇御宇十三年壬申十月十三日，由百濟國傳來一切經及釋迦佛像。又至用明天皇御宇，聖德太子始究佛法，遣臣和氣妹子入漢土，取回其先世所持一卷法華經，定為持經。其後，人王第三十七代、孝德天王御宇，三論宗、華嚴宗、法相宗、俱舍宗、成實宗傳來；人王第四十五代、聖武天王御宇，律宗傳來。以上六宗也。由三十七代、孝德天王，至人王五十代、桓武天皇，十四代、一百二十餘年間，無天台、真言二宗。
桓武御宇，有名最澄之小僧，是山階寺、行表僧正之弟子。以法相宗為首，究極六宗，仍以為未得佛法真髓，適見華嚴宗法藏法師所著起信論疏，引用天台大師之釋，以為此書詳實，唯不知已否傳來日本，尋之於人，其人告之云：「大唐揚州龍興寺僧、鑑真和尚，乃天台末學、道暹律師弟子，於天寶末，渡來日本，雖弘通小乘戒，亦持來天台疏釋而未及弘。此人王第四十五代、聖武天王御宇之事」。聞之稱欲見此書，乃取出令見，一遍讀過，頓解生死之醉迷。更以此書，尋究六宗之心，一一顯見為邪見。乃發願云：「日本國人皆為謗法者之檀那，天下其必亂乎」，以責六宗。七大寺、六宗之碩學蜂起，京中烏合，天下騷然。
七大寺六宗諸人等，惡心強盛。而延曆二十一年正月十九日，天皇行幸高雄寺，召集七寺碩德，善議、勝猷、奉基、寵忍、賢玉、安福、勤操、修圓、慈誥、玄耀、歲光、道證、光證、觀敏等十餘人，使與最澄對論。彼之華嚴、三論、法相諸人，各各執著我宗元祖之義。最澄上人一一舉出六宗諸人之立義，與本經、本論，及諸經、諸論對照而加以責難，諸宗之人啞口莫辯。天皇驚而 |
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