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 報恩抄
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蓬首，檀彌羅王之斬師子尊者頸，竺道生之流放，法道三藏之烙面，必將遭逢大事，雖早有所知，但法華經說：「我不愛身命，但惜無上道」。涅槃經以「寧喪身命，不匿教者」為勸。此番若惜身命，成佛更待何時，又何以救我親師？計唯有痛下決心，言所該言。不出所料，或逐、或詈、或打、或傷，遭受迫害。前弘長元年辛酉五月十二日，受懲流放伊豆國伊東，同弘長三年癸亥二月二十二日獲赦。
其後，菩提心彌盛，言之彌切，而大難迭至，如大風之起大浪，昔不輕菩薩杖木之責，我躬深悉之。覺德比丘於歡喜增益如來末法所受大難，猶不能及此也。日本六十六國、二島之中，一日片時，無可安棲之所。古有持二百五十戒忍辱之事，如羅云之持戒聖人，如富樓那之智者，若遇日蓮亦口出惡言；正直如魏徵、忠仁公之賢者，見日蓮亦曲理行非。更何況世間常人，直如犬之見猿，獵師追鹿。日本國中，曾無一人，以為或有道理存焉，思加一聽者，此亦當然之事。每向念佛之人道其念佛墮無間，每向尊真言之人道其亡國惡法。國主尊禪宗，日蓮言其是天魔之所為，是我自招來之禍，不能咎人之惡言也，欲咎之奚止一人。挨打，原是份內事，亦不痛。如是，更加不惜身命，盡力破折，禪僧數百人，念佛者數千人，真言師百千人，或依附奉行，或依附權家，或依附權家夫人，或依附有力之寡女居士等，作無盡讒言。最後則誑稱天下第一大事，指日蓮為咒詛日本國滅亡之法師，說故最明寺大人、極樂寺大人墮無間地獄之法師，不必查詢，但須逕付斬首，弟子等亦付斬首，或遣配遠地，或投獄。高位之女居士等，為此等讒言激怒，各種迫害隨即產生。
昔、文永八年辛未九月十二日夜，原欲在相模龍口斬首，不知何故，未用刑，轉送依智。翌 |
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