第346頁
 報恩抄
|
|
諸經諸菩薩之用，悉因妙法蓮華經之用而喪失。彼之諸經不借妙法蓮華經之用，皆成徒然無用之物。此現時眼前道理，日蓮弘揚南無妙法蓮華經，則南無阿彌陀佛之用，如月之隱、潮之退、秋冬之草枯、冰溶於艷陽，將漸衰微。請拭目觀之！
問云：此法若實是尊貴，則迦葉、阿難、馬鳴、龍樹、無著、天親、南岳、天台、妙樂、傳教等，為何不力加獎勸，一如善導之獎勸南無阿彌陀佛，弘通漢土；慧心、永觀、法然之獎勸阿彌陀佛，披靡日本國。
答云：此質難也，是昔已有之質難，非今始作。馬鳴、龍樹菩薩等，是佛滅後六百年、七百年等之大論師，彼等出世弘通大乘經，諸小乘者疑之云：「迦葉、阿難等，於佛滅後二十年、四十年存世，其弘通正法，為其是如來一代之肝心故也。而彼等所詮，但唯苦、空、無常、無我之法門。今，馬鳴、龍樹等，雖亦賢士，然未必定能超逾迦葉、阿難也 此其一。迦葉遇佛而得解，此諸人未遇佛 此其二。外道立常樂我淨，佛出世說苦、空、無常、無我，此諸人亦說常樂我淨。佛已入滅，迦葉等亦皆隱沒。是第六天魔王入此輩之身，以壞佛法，而揚彼外道之法者乎！然而與佛法為仇，須是破頭、斬頸、斷命、止食、逐其出國」。
小乘諸人晝夜惡聲，朝暮杖木相加，而馬鳴、龍樹等祇一、二人，唯此二人，確係佛使。摩耶經說，六百年馬鳴出、七百年龍樹出者，此也。此外，楞伽經亦記有此事，付法藏經亦有之，不及細表。然而，小乘諸人不用此言，但胡亂指責。「如來現在，猶多怨嫉，況滅度後」之經文正當於此時，可以想見二人當時際遇。提婆菩薩見殺於外道，師子尊者之斬頸，當知皆是此事也。 |
|
|
|
