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 報恩抄
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戒壇，如此不思議。可畏、可畏」！罵聲四起。
然而，經文分明，是以，叡山大乘戒壇既已建立。是以，內證雖同，以法之流布言，較之迦葉、阿難，馬鳴、龍樹等為勝；較之馬鳴等，天台為勝；較之天台，傳教為勝。世末，人智淺，佛教深。例如輕病凡藥，重病仙藥。弱人須待強人扶持者，此也。
問云：天台、傳教未弘通之正法有之乎？
答云：有矣。
求之云：是何物耶？
答云：有三。佛為末法留置正法。是迦葉、阿難等，馬鳴、龍樹等，天台、傳教等所未弘通。
求云：其形貌如何？
答云：一是日本乃至一閻浮提，一同須以本門教主釋尊為本尊。所謂寶塔之內釋迦多寶，其外諸佛，並上行等四菩薩為脇士。二是本門戒壇。三是日本乃至漢土、月氏、一閻浮提之人，無論有智無智，須一同捨棄餘事，唱南無妙法蓮華經。此事尚未弘通，一閻浮提內，佛滅後，二千二百二十五年間，無一人唱者。日蓮一人，南無妙法蓮華經、南無妙法蓮華經，唱不惜聲。例、波隨風而有大小，火依薪而有高下，蓮隨池而有大小，雨依龍而有疾徐。根深則枝茂，源遠則流長，此之謂也。周代七百年，由於文王之禮孝，秦不過二世，以始皇之左道也。
日蓮慈悲曠大，南無妙法蓮華經，萬年之外，必流布至未來而無盡。有為日本國一切眾生開盲目之功德，遮斷無間地獄之道。此功德踰越傳教、天台，勝於龍樹、迦葉。極樂百年之修行，不及 |
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