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 法華取要抄
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後，任自見辨之者，不及其分；隨人依宗知之者，紛紕其義。
所謂華嚴宗云：「一切經中，此經第一」。法相宗云：「一切經中，深密經第一」。三論宗云：「一切經中，般若經第一」。真言宗云：「一切經中，大日三部經第一」。禪宗或云：「教內，楞伽經第一」，或云：「首楞嚴經第一」，或云：「教外別傳宗也」。淨土宗云：「一切經中，淨土三部經，入末法，機教相應，是第一」。俱舍宗、成實宗、律宗云：「四阿含及律論，是佛說。華嚴經、法華經等，非佛說，外道經也」。或云、或云。
而彼等各宗之元祖，杜順、智儼、法藏、澄觀、玄奘、慈恩、嘉祥、道朗、善無畏、金剛智、不空、道宣、鑑真、曇鸞、道綽、善導、達摩、慧可等，此等三藏大師等，皆聖人也、賢人也。智齊日月，德彌四海。且各依經律論，互持證據。隨之，王臣傾國，土民欽仰。縱有末世偏學，加以是非分別，人不予信用。然而，來登寶山，採取瓦石；步入栴檀，懷納伊蘭，豈不悔恨？故不顧萬人之謗，猥加取捨，我門弟須委細究論之。
夫諸宗人師等，或見舊譯經論，不見新譯聖典；或見新譯經論，捨置舊譯；或執著自宗，曲隨己義，妄注愚見，加添於後代。驚騷株樹，尋求兔獸。智發圓扇，仰見天月。捨非取理，智人也。今捨置末之論師、本之人師邪義，專引本經本論，五十餘年諸經中，法華經第四法師品中，已今當之三字，最為第一也。諸論師、諸人師想定見得此經文歟！然、或惑於相似之經文，或執著本師邪會，或畏王臣等之歸依歟？
所謂金光明經之「是諸經之王」，密嚴經之「一切經中勝」，六波羅蜜經之「總持第一」，大 |
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