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 法華取要抄
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又以果位論之，諸佛如來，或十劫、百劫、千劫已來之過去佛也。教主釋尊是自五百塵點劫已來，妙覺果滿之佛。大日如來、阿彌陀如來、藥師如來等之盡十方諸佛，是我等本師教主釋尊之所從等也，是天月之浮于萬水也。華嚴經十方台上毘盧遮那，大日經、金剛頂經之兩界大日如來，是寶塔品多寶如來之左右脇士也。例如世王之有兩臣。此多寶佛亦是壽量品教主釋尊之所從。此土之我等眾生是五百塵點劫已來，教主釋尊之愛子也。由於不孝，今雖不覺知，但絕不似他方之眾生。有緣之佛與結緣之眾生，譬如天月之浮清水。無緣之佛與眾生，譬如聾者聞雷聲、盲者向日月。
而或有人師，竟下釋尊，仰崇大日如來；或有人師，與世尊無緣而與阿彌陀有緣。或有人師云小乘釋尊，或華嚴經釋尊，或法華經迹門釋尊。此等諸師及檀那等，是忘釋尊而取諸佛者也。例如阿闍世太子，殺頻婆沙羅王，背釋尊而附于提婆達多者也。
二月十五日釋尊入滅日，乃至十二月，每月十五日三界慈父之遠忌，受誑于善導、法然、永觀等之提婆達多，已定為阿彌陀佛日。四月八日世尊誕生日，為藥師佛所換代。我慈父之忌日亦為他佛所替，是為孝養者歟，如何？壽量品云：「我亦為世父，為治狂子故」。天台大師云：「本從此佛，初發道心，亦從此佛，住不退地......猶如百川，應須潮海，緣牽應生，亦復如是」。
問曰：法華經為誰人說之乎？
答曰：自方便品至于人記品八品有二意。自上向下，次第讀之，第一、菩薩，第二、二乘，第三、凡夫也。由安樂行而勸持、提婆、寶塔、法師逆次讀之，以滅後眾生為本，在世眾生為傍。以滅後論之，正法一千年、像法一千年為傍，以末法為正。末法之中，以日蓮為正。 |
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