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 法華取要抄
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難是七難、二十九難、無量諸難之中，第一大惡難也。
問曰：此等大中小諸難，因何起之乎？
答曰：最勝王經云：「見行非法者，當生於愛敬。於行善法人，苦楚而治罰」。法華經云，涅槃經云。金光明經云：「由愛敬惡人，治罰善人故，星宿及風雨，皆不以時行」。大集經云：「佛法寶隱沒......如是不善業，惡王、惡比丘，毀壞我正法」。仁王經云：「聖人去時，七難必起」，又云：「非法非律，繫縛比丘，如獄囚法。當爾之時，法滅不久」，又云：「諸惡比丘，多求名利，於國王、太子、王子前，自說破佛法因緣、破國因緣。其王不別，信聽此語」。持此等明鏡映向當今日本國，浮於天地，宛如符契。有眼之我門弟見之，當知此國有惡比丘等，向天子、王子、將軍等讒訴，圖滅聖人。
問曰：弗舍密多羅王、會昌天子、守屋等，滅失月支、真旦、日本佛法，殺害提婆菩薩、師子尊者等，其時何不見此大難乎？
答曰：災難隨人，可有大小。正像二千年之間，惡王、惡比丘等，或用外道、或語道士、或信邪神，滅失佛法，其罪似大，其科尚淺歟。今當世惡王、惡比丘滅失佛法，以小打大，以權失實，雖不傷人身而削人心，雖未燒盡寺塔而使自然喪失，其失超過前代也。
我門弟子既見及此，須誠信法華經。瞋目向鏡，鏡中亦瞋目還視。天之瞋者，人有失也。二日並出者，一國並出二國王之相也，王與王鬥諍也。星犯日月者，臣犯王之相也。日與日競出者，四天下一同諍論也。明星並出者，太子與太子諍論也。如是國土亂後，上行等聖人出現，建立本門三 |
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