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 覆下山書
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誰？思欲責國敵，倒彼大慢，以張佛法之威驗，而兩火法師常踞高座嘆云：「我欲盡授日本國僧尼二百五十戒、五百戒，男女五戒、八齋戒等，而日蓮來為此願之障」。余案云：「正思以現證作決定時，彼常大言，隨心可作雨。自古以雨而判得失者其例甚多，傳教大師、護命、守敏、弘法等之事俱在」。適於此時，傳聞上命兩火法師作祈雨之禱。
兩火法師之祈雨，自前文永八年六月十八日至二十四日，因遣使極樂寺往告：「年來之嘆在此，若於七日之內倘有一滴之雨，願執弟子禮，具持二百五十戒，且宣稱念佛為無間地獄，乃經文之誤讀。我自躬身歸伏，我弟子等為首，日本國，殆悉將傾心歟」！
七日之間，三度遣使，然滴雨竟無，加之，頹風、飆風、旋風、暴風等之八風，十二時不止。竟至二七日，仍未下雨，風卻不停。此是何事？如有名好色之和泉式部，如能因法師無戒者，能以彼兩火法師所厭之三十一字 和歌求得。彼月氏之大盜賊，稱南無佛，得天頭。彼兩火法師並諸僧等之二百五十戒，真言法華之小法、大法之數百人修佛法，竟無靈驗，是猶劣於婬女等之誑言，大盜之稱佛矣！怪哉！
即此，原應知彼等之大科，然不如此，反信用讒言，令人不敢置信。所詮，日本亡國之時已至耶？又、祈雨之事，縱是得雨，須知亦可以雨之形貌而見祈者之賢與不賢。雨有種種，有天雨、有龍雨、或修羅雨、或粗雨、或甘雨、或雷雨等。今之祈雨，全不見下得一滴，且在二七日之間，大旱魃、大惡風更勝於前，十二時不止。兩火法師若真為人，應迅改邪見，隱跡山林，然而無其義，面對弟子檀那等，毫無慚色，且暗中進讒，圖謀將日蓮處斬，甚至傳文流徙地欲斷我種。是如此大 |
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