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 覆下山書
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惡人也。然而，無智之檀那等，信憑彼等，現世國亡，後生墮無間地獄，何其可憫！
起世經云：「有諸眾生，為放逸，污清淨行，故天不下雨」，又云：「有不如法，慳貪、嫉妒、邪見、顛倒，故天則不下雨」。又、經律異相云：「有五事無雨，一二三略之，四雨師婬亂，五國王不理治，雨師瞋故不雨」。持此等經文之龜鏡，試照見兩火法師之身，無有纖翳。一、名雖聞為持戒，實則放逸。二、慳貪。三、嫉妒。四、邪見。五、婬亂。不出此五者之內。
又此經原不限兩火法師一人，鑑古而知今耳。弘法大師祈雨時，二七日之間，一雨未降，已是怪事，而又以其誑惑心強，竟敢將天子祈得之雨盜稱我雨。善無畏三藏、金剛智三藏、不空三藏祈雨時，得小雨而大風連連，為敕使所逐。與此可憐狀相較，天台大師、傳教大師，於須臾三日間，帝釋下雨，小風未起。貴哉、貴哉！
法華經云：「或有阿練若，納衣在空閑......貪著利養故，與白衣說法，為世所恭敬，如六通羅漢」，又云：「常在大眾中，欲毀我等故，向國王大臣，婆羅門居士，及餘比丘眾，誹謗說我惡......惡鬼入其身，罵詈毀辱我」，又云：「濁世惡比丘，不知佛方便，隨宜所說法，惡口而顰蹙，數數見擯出」。涅槃經云：「有一闡提，作羅漢像，住於空處，誹謗方等、大乘經典。諸凡夫人，見已皆謂：真阿羅漢，是大菩薩」。
今予持法華經與涅槃經之佛鏡，照見當前日本國，試問是誰僧得國主尊之如六通羅漢，而作法華經行者之讒言，並欲斬其首者耶？又是何僧，萬民仰之如大菩薩？誰之智者，為法華經故，度度處處受逐、問斬、弟子被殺、兩度流罪，最後幾及斬首？無眼無耳之人勿論，凡有眼有耳之人，請 |
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