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 覆下山書
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國歸依之僧等共議之。若仍有未足，尋向彼漢土、月氏可矣。若不出此，須知事待仔細分辨，何妨姑置之。不明仔細之人眾，渾不知自身之滅亡，破壞重要誓文之事，實難理解。
雖似自讚，請容一申本意，余於日本國人眾，上自天子，下及萬民，有三故焉。一父母也，二師匠也，三主君之使也。經云：「則如來使」，又云：「眼目」，又云：「日月」。章安大師云：「為彼除惡，即是彼親」。而信用謗法一闡提、國敵法師輩之讒言，不辨其義，輕易歪曲重要之政道，是故意招來禍害乎？可哀、可哀！然事平後，以無實之罪為可恥之故乎，不久即奉召還。而故最明寺居士大人又早隱去。
時至今代，或身受創，或弟子被殺，或處處被逐，或居所遇襲，一日片時，無地可棲。就此，佛早說「一切世間、多怨難信」，諸菩薩作誓：「我不愛身命，但惜無上道」。正如「加刀杖瓦石，數數見擯出」之經文所示，遭流罪，攖刀鋒，信此正是身讀法華經一部也。故特有如不輕菩薩，如覺德比丘、龍樹菩薩、提婆菩薩、佛陀密多、師子尊者般，益為強盛作言。
此度，見法華經之大怨敵，如遇父母、師匠、朝廷、宿世之敵，而如經文嚴厲責之，則萬人憎怒，國主聽信讒言，不將流罪、斬首歟？其時，於佛前作誓狀之梵釋、日月、四天將可依願，對為敵於法華經行者之人須臾不離，加以防範乎？願以身試之。則釋尊、多寶、十方分身諸佛，或來共宿，或為覆衣，或為守護，其誠懇所說，是實是虛，當可知之而增長信心，如此思之，絕不退轉而自勵至今。
果然，案不稍違。前、文永八年九月十二日，都無一分之科，流罪佐渡國。外間雖傳遠流，實 |
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