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 覆下山書
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動，我等不移。居住此土守護法華經行者之事，如臣下之仰奉主上，如父母之愛其獨子」，而出此舌也。
其時，阿彌陀佛之一、二弟子，觀音、勢至等，是阿彌陀佛之輔弼，如雙翼、如左右手、如兩目。然而，由極樂世界遠來隨侍，忽於無量義經時，聞得佛之阿彌陀經四十八願等，原是「未顯真實」，乃至於法華經舉名謂「一名阿彌陀」，說此等法門並非真實。誠覺難信，然眼見阿彌陀佛適時來至，頷首認可，乃知來迎我等念佛者等，往生九品淨土之蓮台與合掌之印，皆歸虛妄。二弟子謂返歸本土亦無何用，遂還入八萬二萬菩薩之中，或以觀音品有「遊於娑婆世界」，懇望留作為此土法華經行者之守護。一閻浮提內南方近日本國，有名補陀落山之小山，為釋迦佛所賜，定作宿所。阿彌陀佛為其左右臣下之觀音、勢至所離，遂亦不還西方世界，而留於此世界，欲為法華經行者守護，乃於此世界內，欲界第四兜率天，彌勒菩薩領地之四十九院內，獲賜一院，懸額供作阿彌陀院。
更、佛於阿彌陀經，對舍利弗說凡夫之往生，「舍利弗、舍利弗」、又「舍利弗」者二十餘處，如此簡短之經中，呼之者不知多度，幾至有聒耳之感。然而，四紙一卷之內，於舍利弗等諸聲聞之往生成佛一概未許，來至法華經始得華光如來、光明如來之記莂。作一閻浮提第一大智者之舍利弗，於淨土三部經尚削其往生成佛之跡，遑論末代如牛羊之男女，能於彼等諸經離得生死耶？
不辨此理之末代學者等，及修行法華經初心之諸人，胸懷感激，讀阿彌陀經，稱念佛者，或以為與法華經同列，或在法華經後，讀阿彌陀經，以為法華經之肝心，是藉阿彌陀經等之功德，向西 |
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