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 本尊問答抄
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往密嚴淨土去者也。其行者諸人，決非泛泛，乃天台座主慈圓、東寺、御室、三井常住院之僧正等四十一人，及伴僧等三百餘人。論法、論行者，且代屬上代，任是如何，總無敗理；縱不能勝，亦不應即時慘敗。遭遇奇恥如此，果是何因由？尚非他人所得知也。堂堂國主，討民之事，如鷹之攫鳥耳，萬一遭挫，宜亦可支撐一年、二年、十年，乃至二十年者，非耶？乃事起于五月十五日，至六月十四日全潰，僅三十餘日耳！而權大夫大人事前所不及知，既未祈禱，亦無預備。
然而，日蓮以小智勘之，知有其故。所謂彼真言邪法之故耳！僻事雖唯一人，禍在萬國；行之者雖唯一人、二人，所破則及一國、二國，何況三百餘人乎？隨國主作法華經之大怨敵，如何不招亡滅？如此大惡法，既已有年，真言師漸下關東，任諸堂之別當、供僧，連連行之。本為邊域之武士者，不知教法之邪正，祇思敬仰三寶，自然亦信用之。隨年數之經歷，今遂遭遇他國之侵逼，此國殆將亡滅者乎！非祇關東八國，叡山、東寺、園城、七寺等之座主、別當，皆在關東轄內，故如隱岐之法皇，斷皆為大惡法之檀那也。
為國主者，大小皆出梵王、帝釋、日月、四天之所佑，若成法華經之怨敵，諸天有誓在先，須急作治罰。是以，人王八十一代、安德天皇，得太政居士一門之助力，為欲討伐兵衛佐賴朝，定叡山為氏寺，依山王為氏神，然安德沈於西海，明雲為義仲所殺，一時一門盡滅，此是第二度，今則當於第三度也。
不用日蓮之諫，以真言惡法思作降伏大蒙古，則日本恐將反被降伏矣！說「還著於本人」者，此之謂也。然若思以罰利生，則無有勝於法華經之成佛大道矣。現世之祈禱，是兵衛佐大人讀誦法 |
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