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 主師親書
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卷三云：「如從飢國來，忽遇大王膳」。文意是謂，從飢饉之國土來，忽得大王美膳之遇。此是說，縱是心如犬、如野干，亦不可生如迦葉、目連等之小乘心。縱破石得再合、枯木能開花，二乘決不可作佛，聞得是言，須菩提茫然失手，一鉢落地；迦葉涕泣之聲，響振大千界，悲歎不已。今至法華經，迦葉尊者受記仟作光明如來。目連、須菩提、摩訶迦旃延等見此，知我等必定成佛，如「從飢國來，忽遇大王膳」，狀其歡喜之文也。
我等眾生，自無始曠劫已來，雖片時未離妙法蓮華經之如意寶珠，以受騙於無明之酒，竟不知繫於衣裏，得少為足。但為唱奉南無妙法蓮華經，即可速得成佛之眾生，以持五戒十善等之小戒，或生於天，作大梵天、帝釋之身，即以為尊貴；時或生作人，為諸國王、大臣、公卿、貴族等之身，即以為至樂無比；得少為足而歡喜。佛說此是夢中榮景，空幻之樂也；唯奉持法華經，速得成佛也。
又、卷四云：「而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後」。釋迦佛是師子頰王之孫，淨飯王之嫡子也。棄十善之位，捨五天竺第一美女耶輸多羅女，十九出家而勤行，三十成道，有三十二相、八十種好之尊形；出行時，大梵天王、帝釋左右立，多聞、持國等四天王先後圍繞；說法時，四辯八音，聲滿祇園；三智五眼，德遍四海。何人敢於憎惡佛者乎？然則，猶多怨嫉焉！況滅度後，對於一毫煩惱未斷，不見些許之罪之法華經行者，憎惡之者多如雲霞矣。
是以，經云末代惡世一如經文而說此經之人，必有多敵歟。而世間人眾曰我持、我讀且行之，然敵不現，豈不為佛之虛言耶？法華經非為真實者耶？又、若是真實之經，當世眾人之讀經，是虛 |
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