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 一代聖教大意
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外道說常心、樂受、我法、淨身，佛說苦、不淨、無常、無我。總想念處者，修練而觀前舉之苦、不淨、無常、無我，是為煖法。智慧之火，蒸煩惱薪，而生煙，故云煖法。頂法是如登山頂，見四方無雲。譬於世間出世間之因果道理，委細知之無闇。由始之五停心，至此頂法，稱退位，值惡緣雖墮惡道，然有不失此頂法善根之善。忍法，入此位之人，永不墮惡道。世第一法是至此位之賢人。即將作聖人者也。
一 見 道 二 隨信行—鈍 根
隨法行—利 根
云正 信 解—鈍 根
七聖三 二 修 道 三 見 得—利 根
身 證—兼利鈍
阿羅漢 慧解脫—鈍 根
三 無學道 二
俱解脫—利 根
斷見思煩惱者，云聖。此聖人有三道。見道者，斷盡見、思內之見惑。盡此見惑之人，云初果聖者。此人是生於欲界之人、天，永不墮地餓畜修之四惡趣。天台云：「破見惑故，離四惡趣」。然此人猶未斷思惑，有貪瞋癡。身有貪欲，故帶妻子，然不犯他人之妻。雖有瞋恚，不殺生物；鋤地，蟲自去四寸。愚癡故，不知我身是初果聖者。婆沙論云：「初果聖者，妻八十一度，一夜犯」取意。天台解釋云：「初果耕地，蟲離四寸，道共力也」。第四果之聖者，阿羅漢稱無學，亦云不 |
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