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 一代聖教大意
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行，菩薩之道」。此文明示，權教菩薩之三祇、百劫、動踰塵劫、無量阿僧祇劫間之六度萬行、四弘誓願，若不至此經，不為菩薩行，亦非修善根之文也。又如無菩薩行，不得成佛之事顯然矣。
天台妙樂，有勸進末代凡夫之文。法華文句云：「好堅處地，芽已百圍，頻伽在●，聲勝眾鳥」，此文是釋法華經五十展轉之第五十功德之文。佛苦說功德之校量，較之權教多劫修行，又較於大聖功德，此經之須臾結緣、愚人隨喜之功德，百千萬億為勝之事，明見於經。此意，大師以譬顯之。名好堅樹之木，一日高百圍；頻伽之雛鳥，聲勝於諸大小之鳥。權教修行之久，譬為諸草木生長之遲。法華修行疾得成佛之事，譬於一日百圍。權教大小聖人譬諸鳥；法華愚昧凡夫譬為雛鳥之聲勝眾鳥。妙樂大師重釋之云：「恐人謬解者，不測初心功德之大，而推功上位，蔑此初心，故今示彼行淺功深，以顯經力」。釋末代愚者言法華經深理雖可貴，然不合我等下機，舉法下機而退者之文也。
又、妙樂大師歎末代捨此法之事而云：「聞此圓頓，不崇重者，良由近代習大乘者雜濫故也。況像末情澆，信心寡薄。圓頓教法，溢藏盈函，不暫思惟，便至瞑目。徒生徒死，一何痛哉！有人云：聞而不行，於汝何預？此未深知，久遠之益。如善住天子經，文殊告舍利弗：聞法生謗，墮於地獄，勝於供養，恆沙佛者；雖墮地獄，從地獄出，還得聞法。以此供佛，不聞法者，而為校量。聞而生謗，尚為遠種；況聞思惟，勤修習耶」！又云：「一句染神，咸資彼岸。思惟修習，永用舟航。隨喜見聞，恆為主伴。若取若捨，經耳成緣。或順或違，終因斯脫」。私意，若取若捨，或順或違之文，須銘於心焉！ |
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