第428頁
 一念三千理事
|
|
時，營生而貪取他人財物之時也。
十是有，俱舍論云：「有謂正能造牽當有果業」。未來亦如此，造可受生之業，云有也。十一是生，俱舍論云：「結當有名生」。云未來正受生入母腹之時也。十二是老死，俱舍論云：「至當受老死」。受生老死，云老死憂悲苦惱也。
問：十二因緣，分別於三世兩重時，如何？
答云：無明與行，是過去二因也。識、名色、六入、觸、受者，現在五果也。愛、取、有者，現在三因也。生、老死，未來兩果也。私之略頌云：過去二因 無明行、現在五果 識名色六入觸受、現在三因 愛取有、未來兩果 生老死。
問：十二因緣，流轉之次第如何？
答：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。流轉於此生死海中，如此而作凡夫也。
問云：還滅之十二因緣，其相如何？
答：無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅矣。是其還滅之相。佛還是如此滅失煩惱者也。私云，中有之人不具足十二因緣，天上亦不具足之，又、無色界亦不具足之。 |
|
|
|
