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 一念三千理事
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間 十如是、國土世間 十如是、寂光土。
止觀卷五云：「心與緣合，則三種世間、三千性相，皆從心起」。弘五云：「故至止觀，正明觀法，並以三千，而為指南，乃是終窮究竟極說。故、序中云：『說己心中所行法門』，良有以也。請尋讀者，心無異緣」，又云：「不明妙境一念三千，如何可識一攝一切？三千不出一念無明。是故，唯有苦因苦果」，又云：「一切諸業不出十界、百界、千如、三千世間」。籤二云：「假即眾生，實即五陰、及以國土，即三世間也。千法皆三，故有三千」。弘五云：「於一念心，不約十界，收事不遍。不約三諦，攝理不周。不語十如，因果不備。無三世間，依正不盡」。記一云：「若非三千，攝則不遍。若非圓心，不攝三千」。玄二云：「但眾生法太廣，佛法太高，於初學為難，心則為易」。弘五云：「初引華嚴者......心如工畫師，造種種五陰。一切世界中，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。心佛及眾生，是三無差別。若人欲求知，三世一切佛，應當如是觀：心造諸如來」。金錍論云：「實相必諸法，諸法必十如，十如必十界，十界必身土」。
三身釋事
先、法身者，大師引大經釋云：「一切世諦，若於如來，即是第一義諦。眾生顛倒，謂非佛法」。然則，自他、依正、魔界佛界、染淨、因果雖異，悉皆非乖離諸佛法身之事。善星比丘雖不信，同於楞伽王之信心。又、般若蜜外道雖其意為邪見，不異於須達長者之正見。即知此法身之本，是眾生當體；十方諸佛之行願，實證法身。次、報身者，大師釋云：「法如如智，乘於如如真 |
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