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 一念三千法門
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一念三千法門
正嘉二年 三十七歲作
法華經勝餘經之事，是何事哉？此經有一心三觀、一念三千之事。藥王菩薩於漢土出世，稱天台大師，悟此法門，先說玄義十卷、文句十卷、覺意三昧、小止觀、淨名疏、四念處、次第禪門等諸多法門，然未道及此一念三千法門，但有百界千如之法門耳。行年五十七之夏四月頃，於荊州之玉泉寺，教弟子章安大師，有止觀之文十卷。其前四帖猶為秘之，但述及六即、四種三昧等。至五卷，立十境、十乘、一念三千法門，云：「夫一心具......」等。此後二百年，妙樂大師釋云：「當知身土，一念三千。故成道時，稱此本理；一身一念，遍於法界」。此一念三千、一心三觀之法門，起自法華經一卷之十如是。文意是云百界千如、三千世間。
一心三觀云者，餘宗唯稱「如是」而已，是乃僻事，闕二義焉。是不知天台南岳之義故耳。我宗如天台所釋，讀三遍，功德殊勝。第一、是相如，相性體力以下之十云如。如者空之義，故、十法界皆是空諦。讀觀此時，我身即報身如來也。八萬四千又稱般若。第二、如是相，是我身色形所顯之相，是皆假也。相性體力以下之十，是皆假也，故十法界皆稱假諦，假之義也。讀觀此時，我身即應身如來，又稱解脫。第三、相如是，稱中道，是佛法身之形。讀觀此時，我身即法身如來，又稱中道、法性、涅槃、寂滅。此三亦稱法報應三身，空假中三諦，法身、般若、解脫之三德。此 |
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