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 覆國府女居士書
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故，得無量功德。歎美持經者，其福復過彼」。文意是謂，於一中劫間，三業相應、誠心供養釋尊佛之功德甚大，然猶不及於末代惡世，供養法華經行者之功德。此誠難信，然是佛之金言，不可疑焉！加以，有名妙樂大師之人，解釋此經文云：「若毀謗者，頭破七分。若供養者，福過十號」。其意是謂，供養末代法華經行者，較之供養十號具足之如來，其功德猶勝。又於濁世見法華經行者，而為之留難者，頭破七分。
夫日蓮為日本第一僻者。其故，天神七代置之，地神五代亦難言。人王神武始，至當今九十代，由欽明起七百餘年間，於世間、於佛法，無有如日蓮之普受怨嫉者。
守屋之燬寺塔，清盛居士之火燒東大寺、興福寺，彼等之一類未為憎彼。將門、貞任作朝敵，傳教大師為七寺所仇，然彼等猶未受日本一州之比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷之四眾所憎。而於日蓮，父母、兄弟、師匠、同朋，上自一人，下及萬民，不遺一人，悉視如父母之仇，勝於謀反強盜，無有不加敵視者。
是以，有時或受數百人之詈罵，或受數千人之圍困而有刀杖之大難，逐出家國。終則受國主罪責者二度，一度是伊豆之國，此度是佐渡之島。既無續身命之資糧，亦無蔽形體之葛衣，而見我之流放北海之島，此國之道俗，其加惡於我，更甚於彼相州之男女。
委棄野中，冰雪加身，摘草以維露命。彼蘇武受虜於胡國者十九年，以雪為食。李陵囚居北海巖窟者六載，其苦也，今我以身當之。此事非由於我身之有失，為思作日本國之助而致此者也。
而女居士及居士大人，於彼地有時為避人目，於夜中送食。有時不憚官責，是欲捨身為日蓮之 |
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