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 致中興居士函
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然是法華經十羅剎之加護、或是日蓮之無咎而得蒙天鑒者乎？故於島上，仇我者雖夥，而有中興次郎居士之老人在焉。彼也年事既長，心善而身樂，普受島人之尊敬，彼說此僧必是有來由之人，故其子侄輩不甚惡我，其已下者，大抵是仕於彼一族之下人，遂未暗中加害，一切遵奉上意行事。水濁者再清，月撥雲而再現，此是自然道理，更明白見得日蓮之實是無辜。亦因昔所預言，皆在眼前出現之故乎，雖一門諸侯堅持其不可赦之見，而獨由相模守大人之裁決，終獲赦而還鎌倉。
於此，願申一言。日蓮乃日本國第一忠者，堪與比肩者，先代所無，後代亦難望焉。其故，昔正嘉年間之大地震、文永元年之大長星時，內外智人，卜求其故，不能知其緣由，更無從說出將現何事。日蓮入一切經藏而勘之，知此是由於真言、禪宗、念佛、律等權小之人，輕法華經之故，梵天、帝釋咎之，命於西國，而攻日本國。故以此旨，奉書於最明寺居士大人。
諸宗諸道之人，對此嘲笑，經過九年至文永五年，大蒙古國以牒狀送日本國，稱將來襲。此事言中，更遭念佛者、真言師等之忌，而圖加害。例漢土有玄宗皇帝，其妃為有名之楊貴妃，因懼上陽宮女奪帝之寵愛，乃假稱帝旨，陷害宮女及放逐其家人，宮人有軟禁受苦四十年者。
此亦似彼。諸宗僧侶以為若日蓮之諫言受知，調伏大蒙古國，日本國獲勝，則此法師為日本第一之僧，己等之威德墮地，故進讒言，而執權者失察，信用其言以致國亡。此例，如秦二世之用趙高讒言，失李斯，反又為趙高所殺。延喜之天皇，聽信大臣時平之讒言，貶菅丞相，而墮地獄。
此亦如是。信用為敵於法華經之真言師、禪宗、律僧、持齋、念佛者等所言，以日蓮為敵故也。日蓮雖是微賤，所持之法華經，乃釋迦、多寶、十方諸佛、梵天、帝釋、日月、四天、龍神、 |
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