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 唱法華題目抄
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道士中，有張階能作霧，鸞巴吐雲。第六天魔王於佛滅後，現身作比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、阿羅漢、辟支佛之形，說經四十餘年。可見不可徒以通力辨其為智者愚者歟。唯有如佛遺言，對一向弘權經、終不弘實經之人師，知其是宿習於權經、不入實經者，可思其莫非受誑於魔而現通者乎？但唯以法門以匡邪正，利根與通力不可憑也﹗
文應元年 太歲庚申五月二十八日 日 蓮 花押
於鎌倉名越書畢 |
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立正安國論
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立正安國論
文應元年七月 三十九歲作
與北條時賴書 於鎌倉
旅客來嘆曰：自近年，至近日，天變地夭、飢饉疫癘，遍滿天下，廣及地上。牛馬斃途，骸骨盈路。死亡之輩，既超大半，敢無一人不為其悲慟者！是故，或專稱「利劍即是」之文，唱西土教主之名；或持「眾病悉除」之願，誦東方如來之經；或仰「病即消滅，不老不死」之詞，崇法華真實之妙文；或信「七難即滅，七福即生」之句，備百座百講之儀；或因秘密真言之教，灑五瓶之水；或成坐禪入定之儀，澄空觀之月。或書七鬼神之號，張于千門；或圖五大力之形，懸于萬戶；或拜天神地祇，謀四角四界之祭祀；或哀萬姓生民，行國主、國宰之德政。雖然，徒摧肝膽而已 |
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