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 開目抄上
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| 髓般之二乘作佛、久遠實成尚未聞得也。 |
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開目抄下
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開目抄 下
又自此而定諸大菩薩及梵帝、日月、四天等，俱是教主釋尊之弟子。是以，於寶塔品，佛思此等大菩薩是我弟子故，而諫曉云：「告諸大眾：我滅度後，誰能護持、讀誦斯經，今於佛前，自說誓言」，強力吩咐。而諸大菩薩則曰：「譬如大風，吹小樹枝」等，如吉祥草之隨大風，河水之流向大海，祇是隨順於佛。
然而，靈山日淺，似夢非真，證前寶塔之後，更有起後之寶塔，佛稱十方諸佛來集者，皆我分身，寶塔懸於虛空，釋迦、多寶並坐，如日月並出於青天，人天大會多如繁星，來集之分身諸佛，在大地上，坐寶樹下師子座。華嚴經之蓮華藏世界，十方與此土之報佛，所居國土各別，彼界之佛，無來此土稱分身者，此界之佛亦不去彼界，但有法慧等大菩薩互有來會。大日經、金剛頂經等八葉九尊、三十七尊等，雖看似大日如來之化身，然其化身並非三身圓滿之古佛。
大品經之千佛、阿彌陀經之六方諸佛，猶非來集之佛。大集經來集之佛，亦非分身。金光明經四方四佛，是化身。總之，一切經中，所集各修各行之三身圓滿諸佛，從未指說是我分身。此乃壽量品之遠序。始成四十餘年之釋尊，攏括一劫、十劫等以前諸佛，說是分身，確似有違平等意趣， |
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