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 十法界明因果抄
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第八、緣覺道者，有二：一、部行獨覺，在佛前如聲聞習小乘法，持小乘戒，斷見思，成永不成佛者。二、麟喻獨覺，在無佛之世，見飛花落葉，作苦、空、無常、無我觀，斷見思，成永不成佛之身。戒亦如聲聞。此聲聞、緣覺，云二乘也。
第九、菩薩界者，於六道凡夫之中，有輕自身重他人，以惡向己，以善與他為念者。佛為此人，於諸大乘經，說菩薩戒。於此菩薩戒有三：一者攝善法戒，所謂八萬四千法門願習盡。二者饒益有情戒，度一切眾生之後，自欲成佛是也。三者攝律儀戒，欲一切諸戒盡持是也。演華嚴經心之梵網經云：「佛告諸佛子言：有十重波羅提木叉。若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子，我亦如是誦。一切菩薩已學，一切菩薩當學，一切菩薩今學」。言菩薩者，除二乘之一切有情也。如小乘之隨戒有異，菩薩戒不爾。一切有心，必授十重禁等。持一戒云一分菩薩，具受十分名具足菩薩。故、瓔珞經云：「有受一分戒，名一分菩薩，乃至二分、三分、四分；十分名具足受戒」。
問云：除二乘之文如何？
答云：梵網經列受菩薩戒者云：「若受佛戒者，國王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、黃門、婬男、婬女、奴婢、八部、鬼神、金剛神、畜生，乃至變化人，但解法師語，盡受得戒，皆名第一清淨者」。於此中無二乘也。方等部結經之瓔珞經亦無二乘。
問云：二乘所持不殺生戒與菩薩所持不殺生戒，差別如何？
答云：所持戒名雖同，持狀與心念永異。故戒之功德，亦有淺深。
問云：異狀如何？ |
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